1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
صحيح حتى ما بوب به النووي باب كراهة غمس المتوضئ وغيره ايده المشكوك في نجاستها. في الاناء قبل غسلها ثلاثة. قبل غسلها ثلاث قال المشكوك في نجاستها. وحدثنا نصر بن علي الجهضمي

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
وحامد بن عمر البكراوي. قال حدثنا بشر بن المفضل عن خالد عن عبد الله ابن شقيق عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الاناء

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
حتى يغسلها ثلاثا. فانه لا يدري اين باتت يده وساق طرقا اخر لهذا الحديث بعض الالفاظ المتقاربة منها اذا استيقظ احدكم فليفرغ على يده ثلاث مرات. قبل ان يدخل يده في اناءه فانه لا يدري فيما

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
اتت يده وفي رواية بدون ذكر ثلاث مرات لكن رواة كثيرون رواه الحديث عن ابي هريرة بذكر ثلاث مرات ورواة ذكروا الحديث بذكر بدون ذكر ثلاث مرات. اما عن شيء من فقه هذا الحديث طبعا

5
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
الصحابة رضوان الله عليهم ما كان عندهم ملابس كثيرة مثلنا يعني انت تلبس الثوب وتحت الثوب الا وممكن تحت الفانلة فانلة اخرى وسروال صغير وسروال طويل هم لا ما كانوا هكذا. سم واحد

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
البسونا حتى ان بعضهم سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايصلي احدنا في الثوب الواحد؟ قال اوكلكم له ثوبان او كلكم له ثوبان كان الحال قلة لو اه

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
لا ليس غير القلة. فقر. مش من اجل الحر الشديد يأتي برد. والمدينة كانت برد شديد. الشاة حتى تعرف قصة عبدالرحمن المرأة التي جاءت وقفت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال جئتها فلك نفسي

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
يا رسول الله فصاعد النزر اليها وصوبه. صعد النظر اليها وصوبه. فلما رأى رجل ان لا حاجة للنبي فيها قال زوجنيها يا رسول الله. قال عندك شيء؟ قال عندي ما عندي شيء

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
مهر تدفع مهر كم؟ قل ما عندي شيء. قال اذهب. ابحس عن اي شيء. بحس. ما وجد شيئا. قال اذهب ابحسن. ولو وخاتم الحديد حتى خاتم الحديد. راح وجاء قال ما وجدت ولا خاتم من حديد. قال لك انظر للمفاجأة عندي شيء

10
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
يا رسول الله تزكر شيئا يعني. ما الشيء الذي تذكره؟ عندي ايجاري اشق بيني وبينها نصفين يعني الشخص يلبس الحاج يلبس ازار ورداء رداء فوق والازار تحت مريم ما له رداء. يعني اللي يملكه فقط في حياته ماذا؟ الايجار. سبحان الله! يعني يعني جسمه مكشوف

11
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
من اعلى ومستور من تحت وده الذي يملكه. عندي ازالي يا رسول الله. اشقه بيني وبينها نصفين يعني المهر يكون نصف الازار. قال وما تصنع بازارك؟ ان لبسته لم يكن

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
فيها منه شيء والا بسده لم يكن عليك منه شيء. ولكن هل تحفظ شيء من القرآن؟ قال نعم. قال كم سورة؟ المهم قال زوجتك من القرآن. فالشاهد ان الحال كان قليلا. الشخصي اذا لبس ثوب

13
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
واحد ممكن وهو نايم يده تصل الى عورته. فتتلوس. فاذا جاء يتوضأ يضع يده في الاناء يده ملوثة تأتي في الاناء. وصافته. قال النبي اذا استيقظ احدكم من نومه فلا

14
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا. في رواية اخرى يفرغ على يده ثلاث مرات يغسلها قبل ان يدخلها في الاناء حتى يغسلها ثلاثا. الرواية الاخرى ليس فيها ثلاثا لكن عدة روايات فيها ثلاثا. يعمل مطلق على المقيد

15
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
قال فانه لا يدري لا يدري اين باتت يده. طيب هب انني كنت ادري الذي لابس سروال الان فوق السروال حزام بنطلون الحزام ما يتصور ان هي دي تصل الى

16
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
ما كان القذر بقى يتصور ان انا اصل يدي الى مكان قزر فلا الزم حينئذ بماذا الحديس لانني دريته ومحل الغسل فانه لا يدري اين باتت يده. هذا شيء. شيء اخر نوم النهار. هل نفس الشيء؟ هل نفس الشيء في يوم النهار

17
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
فبعضنا لم يقل باتت البيتوتة تكون ليلا. ويؤيد قوله بان البيتوت ان الشخص يستغرق في النوم طويلا في فلا يدري لكنه من نهار خفيف. خفيف الواحد عارف ايده راح اين ذهبت واين جاءت فلا يغسل

18
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
لكن البعض علق على ايه؟ كلمة لا يدري. ان كنت لا تدري يعني افترض انك نمت في النهار نوم طويل واسترسلت ولم تدري اين باتت يدك في الوسخ ام لا تغسل. فالتعويل هنا على مسألة لا يدري اين باتت

19
00:07:00.050 --> 00:07:13.145
والله اعلم. هذا الحديث في الحث على النظافة. حث على النظافة. بارك الله فيك