1
00:00:00.100 --> 00:00:19.550
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الطهارة من صحيحه حتى ما بواب به النووي باب الدليل على النجاسة البول ووجوب الاستبراء منه حدثنا ابو سعيد الاشج وابو قريب محمد بن العلاء واسحاق بن ابراهيم. قال اسحاق اخبرنا

2
00:00:20.500 --> 00:00:39.350
قال لاخراني حدثنا وجيه حدثنا لا همشوا قال اسمعت مجاهدا يحدث عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال اما انهما ليعذبان

3
00:00:39.900 --> 00:01:05.200
وما يعذبان في كبير في رواية بلى انه كبير فقوله وما يعذبان في كبير اي وما يعذبان في كبير من وجهة نظركم لكنه عند الله كبير  اما احدهما فكان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله

4
00:01:06.200 --> 00:01:35.250
قال فدعا بعسيب رطب فذهب جريدة او غصن فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا هذا الصنيع خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم وبهذا وبهذين القبرين فقط

5
00:01:35.700 --> 00:01:53.050
والا فلم يطرد النبي صلى الله عليه وسلم لم يطرد وضع الجريد على القبور لذلك كان كبار الصحابة لا يفعلون ذلك انما الذي اوصى بذلك هو بريدة ابن الحصيب فقط

6
00:01:53.650 --> 00:02:10.300
والذي اوصى اهله بان يفعلوا له مثل ذلك والله اعلم قال حدثنا احمد بن يوسف الازدي يوسف الازدي حدثنا معلى بن اسد حدثنا عبد الواحد عن سليمان الاعمش بهذا الاسناد

7
00:02:10.650 --> 00:02:37.050
غير انه قال وكان الاخر لا يستنزه من عن البول او من البول هنا بعض الالفاظ لزم التنويه عليها هذا اللفظ الاخير لا يستنزه واكثر الروايات على لا يستتر قال لي ورا رواية لا يستنزه من البول

8
00:02:37.800 --> 00:03:01.850
ورواية لا يستتر من البول الرواية الاصح التي عليها اكثر الرواة لا يستتر من البول عفوا لا يستتر من بوله هناك رواية هنا من البول والاخرى من بوله فالاخيرة يستدل بها على نجاسة البول مطلقا

9
00:03:02.700 --> 00:03:22.400
لا يستتر لا يستنز من البول لكن الاولى لا يستتر من بوله هي نجاسة بوله ادمي ولذلك دب نزاع بين بعض العلماء في مسألة بولة مثلا بول البهائم مثلا قول البهائما والنجسة وليس بنجس

10
00:03:23.300 --> 00:03:42.450
اه في ادلة طبعا امر النبي العرانيين ان يشربوا من ابواب الابل لكن المعارضون يستدلون بلفظة كان لا يستتر من البول على تصحيحهم لرواية البول لكن لاكثرون كان لا لا يستتر من بوله

11
00:03:42.750 --> 00:03:52.150
والله اعلم ادي اشارات فقط الى مسائل الخلاف ولى التحذير الكامل في مقام اخر