1
00:00:00.150 --> 00:00:16.250
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم في صحيحه في كتاب الحيض باب جواز الاغتسال عريانا في الخلوة وتقدم ما قبل ان هذه المسألة محل نزاع

2
00:00:16.400 --> 00:00:33.700
اذا كان الشخص وحده هل يتعرى ويغتسل ام انه يستتر ايضا ولو كان وحده فمن الادلة على التعري هذا الحديث الذي يأتي في اغتسال موسى عريانا على موسى السلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

3
00:00:33.950 --> 00:00:52.700
واغتسال ايوب عريان ايضا فان ايوب يغتسل عريانا ليتخر عليه جراد من ذهب. الحديث اما ادلة القائلين بانك لا تغتسل عريانا فمنها قول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل

4
00:00:52.900 --> 00:01:08.850
يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نزر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال يا رسول الله احدنا يغتسل عريانا قال الله احق ان يستحي منه من الناس

5
00:01:09.200 --> 00:01:30.750
ولهذا جنح فريق من الشافعية حتى لو كنت بمفردك استتر وقد قال تعالى الا انهم يستخشون ثيابهم عفوا الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستخشون ثيابهم يعلموا ما يسرون وهم يعلنون. انه عليم بذات الصدور

6
00:01:30.950 --> 00:01:52.800
كنا قوم يستحيون اذا جامعوا اهاليهم لان الله يراهم فيبرون في التستر او يستأثرون عند قضاء الحاجة لان الله يراهم فيبالغون في التستر قال تعالى في كتابه الكريم ثم قول اخر في تفسير الاية وانها في الكفار الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه

7
00:01:53.050 --> 00:02:09.700
الا حين يستخشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور قال مسلم رحمه الله وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا ما امرنا عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة

8
00:02:09.750 --> 00:02:23.950
عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل لا يغتسلون عراة ينظر بعضهم الى سوءة بعض اي الى عورة بعض

9
00:02:24.250 --> 00:02:40.450
واطلق على العورة السوءة لان تكشفها يسيء الى صاحبها قال وان كان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل المعنى الا انه ادر. يعني عزيم الخصيتين

10
00:02:40.650 --> 00:02:57.350
قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه ان قال القائل كيف يجري الحجر بثوب موسى؟ فنقول ان الله على كل شيء قدير وانه اذا اراد امرا فانما يقول له كن فيكون

11
00:02:57.750 --> 00:03:19.000
قال فجمح موسى باسره. هي جرى وراءه بسرعة جمع ومنه قوله تعالى لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون اي يسرعون يقول ثوبي حجر ثوبي حجر اي ثوبي حجر

12
00:03:19.450 --> 00:03:38.300
فخاطبه كأنه عاقل لانه رآه يجري حتى نزرت بنو اسرائيل الى سوءة موسى قالوا والله ما بموسى من بأس فقام الحجر حتى نظر حتى نظر اليه قال فاخذ موسى ثوبه فطفق بالحجر ضربا

13
00:03:38.600 --> 00:03:59.950
بدأ يضرب في الحجر ضربا عليه الصلاة والسلام. قال ابو هريرة والله انه بالحجر ندم ستة او سبعة ضرب موسى في حجر يعني علامات الحجر العاصم موسى اثرت في الحجر ستة او سبعة آآ عصي. لكن هذا الاخير

14
00:04:00.300 --> 00:04:20.650
قول ابي هريرة لم يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم ولعله تلقاه من الاسرائيليات تلقاه الله وهمام بن منبه واخوة بابن منبه كان يرويان الاسرائيليات فالله اعلم اما الاصل فمرفوع الى الرسول عليه الصلاة والسلام

15
00:04:20.700 --> 00:04:38.907
وبالله تعالى التوفيق نعم قال بعض يولد العلماء هذه هذا الحديث عند تفسير قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. والله اعلم