كتاب الصلاة من صحيحه باب الامر بشفع الاذان وايتار الاقامة قال حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد ها وحدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا اسماعيل ابن ولية جميعا عن خالد الحذاء
عن ابي قلابة وهو عبدالله بن زيد الجرمي عن انس قال رضي الله عنه امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة زاد يحيى في حديث عن ابن علي فحدثت به ايوب فقال الا الاقامة
يعني الا قول قد اقامت الصلاة قد قامت الصلاة  يعني بهذا ان بلال امر ان يشفع الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان شفع الاذان
اما الاقامة مرة واحدة الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة مرة واحدة حي على الفلاح مرة واحدة الا الاقامة قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة مرتان
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله مرة واحدة مرة واحدة هذا قوله فعدت به حدثت به ايوب فقال الا الاقامة هذا والروايات التي وردت في افراد الاقامة بمعنى قد اقامت الصلاة فقط
مرة واحدة لا يثبت منها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يسبت منها اي شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا ريب ان هذا كان بعد ان رأى عبدالله بن زيد رؤيا في رؤياه المنامية من يلقي عليه الاذان فاخبر به النبي صلى الله عليه وسلم
فاعتمده النبي عليه الصلاة والسلام فخرج عمر يجر رداءه وقال والله يا رسول الله لقد رأيت مثل الذي رأى. فكان اول من رأى هو عبدالله بن زيد الجرمي. اه هو عبدالله بن زيد
صحابي قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا خالد الحزاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال زكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه فذكروا ان ينوروا نارا ان يشعلوا نارا حتى يعلموا الناس ان وقت الصلاة قد جاء
او يضرب ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة هذا حديث مختصر والا فالحديث المطول والرواية المطولة فيها قصة رؤيا عبد الله بن زيد للادان قال واحد جلسنا محمد بن حدثني محمد بن حاتم حدثنا بهج حدثنا هيمن
حدثنا خالد الحزاء بهذا الاسناد لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا بمثل حديث ثقفه غير انه قال ان يوروا نارا وحدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الوارث ابن سعيد وعبد الوهاب ابن عبد المجيد
قالا حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة هذا والله تعالى اعلم. وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم