الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الصلاة من صحيحه بابتمام المأموم بالامام حدثنا يحيى ابن يحيى والتميمي النيسابوري وقتيبة ابن سعيد
وابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقض وزهير ابن حرب وابو كريب جميعا عن سفيان قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري الا فليعلم ان سفيان بن عيينة كثير الاخطاء في الزهري
كثير الاخطاء في الزهري كما سلف فقد صلى فاحد اخواننا طلبة العلم رحمة الله تعالى عليه اوهام سفيان بن عين عن الزهري والاخ ابو طلحة رحمه الله قال عن الزور قال سمعت انس بن مالك يقول
سقط النبي صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش الشق الايمن جحش خدش الشق الايمن فيه الدليل على بشرية رسول الله الرسول جحش هنا يوم احد شج رأسه وكسرت رباعيته
اسنان مقدمة فهو بشر باجري ما يجري يجري عليه ما يجري على البشر يجري عليه ما يجري على البشر ولم يتشاء من نبي بالفرص التي سقطت من عليها تم اتشائم بها رسول الله عليه الصلاة والسلام
اذا قرر هذا وهذا مقرر والحمد لله ان الرسول عليه الصلاة والسلام بشر كما قالت تعالى قل انما انا بشر مثلكم يقول هذا فنستطيع ان نجيب على مسألة سحر النبي عليه الصلاة والسلام
البشر يجوز ان يسهروا لكن النبي عصم في باب تبليغ الشريعة اما السحر في الامور الدنيوية كان يقال اليه انه يأتي اهل ولا يتيم فهذا وارد في حقه كما ثبت به الحديث
لكن معصوم في باب تبليغ الشريعة انا نحن نزلنا الذكر واذا له لحافظون عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى بالرسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا
الملائكة يحرسون عند نزولي وبعد نزوله كذلك قوله تعالى ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
الا يأتيه الشيطان عند نزوله ولا بعد نزوله قال سقط النبي صلى الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده حضرات الصلاة فصلى بنا قاعدا صلى بنا
قاعدا بعض اهل العلم اخذوا من هذه المسألة ان من صحب اصحاب العزاري انتبه يا عبدالرحمن. نعم اخذ حكمه صلوا مع النبي في بيته فحضر الصلاة فصلى بنا قاعدا. فصلينا ورأوا قعودا
فلما قضى الصلاة قال عندما جعل الامام ليؤتم به اذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا اذا رفع فارفعوا لبعض الناس يسجدون ويطيلون السجود ولا يوم رفع فلا تنا القيام الا وقد سجد السجدة الاخرى
خلف السنة واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعون هذا الحديث منسوخ قوله ازا صلى قائدا فصلوا قواعدا اجمعون منسوخ بان النبي صلى الله عليه وسلم
صلى في مرض موته جالسا والصحابة خلفه قيام قال الحميدي رحمه الله شيخ البخاري وانما يؤخذ من شأن النبي صلى الله عليه وسلم الاخر في الاخرة هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم