قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب الصلاة تحت باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود وقد تقدم حديث ابن عباس في ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا قال حدثني ابو الطاهر وحرملة قال اخبرنا ابن وهب عن يونس وابن وهب عبدالله بن وهب يونس ابن يزيد الليلي وابن شاب محمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري
قال حدثني ابراهيم بن عبدالله بن حنين ان اباه حدسه انه سمع عليا قال ابن ابي طالب رضي الله عنه قال نادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ القرآن ان اقرأ راكعا او ساجدا
نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا او ساجدا وحدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد عن ابن كثير حدثني ابراهيم بن عبدالله بن حنين عن ابيه انه سمع علي بن ابي طالب يقول
نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن ونراك ساجد وفي رواية النهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القراءة في الركوع والسجود ولا اقول نهاكم تراجع كلمة ولا اقول نهاكم التي تفيد الخصوصية
تقدم لنا حديث ابن عباس الا واني نريد ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا لكن الروايات السابقة عند مسلم من نفس المخرج مطلقة نهاية رسول الله عن قراءة القرآن ركعان او ساجدا
ليس عفوا ليس فيها عفوا اللفظان السابقان يحتاجان الى وقفة نهاني رسول الله وقال النبي الا اني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا طيب وواصل عن علي ابن ابي طالب انه قد نهاني رسول الله عن القراءة
في الركوع والسجود ولا اقول نهاكم في رواية عن ابن عباس عن علي قال هاني حبي صلى الله عليه وسلم نقرأ ركعا او ساجدا ولا يرجع لحديث ابن عباس هذا هو اللي بالضبط
راجع هذا يا عبدالله يا عبدالرحمن الحسين الاول الذي صدر به الباب حديث ابن عباس والزي نحن بين يديه حديث ابن عباس عن علي في رواية نهاني عن قراءة القرآن وان نراك ولم يذكر
النهي في السجود هذا الحديث فيه اه بحث او يراد له البحث من نجوم الاول هل يرجع حديث علي الى حديث ابن عباس او حديث ابن عباس عفوا الى حديث علي ام لا
هل يرجع حديث ابن عباس الى حديث علي ام لا الشيء الثاني هل وردت رواية مطلقة ام لا؟ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن راكعا او ساجدا
الاول الا اني نهيت والثاني نهاني رسول الله الشيء الثالث هل كل الروايات اتفقت على ان السجود فيه نهي عن قراءة القرآن ام ان عددا من الروايات في الاقتصار على الركوع
هذه ثلاث نقاط لاخواني من طلبة العلم وعليهم ان يبحثوها هل رجع حديث ابن عباس الى حديث علي ثانيا والمخرج مختلف المخرج مختلف وقد يقال انه لا يرجع اليه ثانيا
هل وردت رواية نهى رسول الله عن قراءة القرآن ساجدا او راكعا؟ راكعا او ساجدا اذ نهيت او نهاني تالتا كل الروايات فيها النهي عن القراءة في السجود؟ ام ان كثيرا منها فيه الاقتصار على الركوع
فتراجع من ناحية زيادات الثقات والله اعلم