1
00:00:00.550 --> 00:00:22.750
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه تحت باب اعضاء السجود والنهي عن كف الثواب والشعر وافصل رأسي في الصلاة    قال وحدتنا يحيى ابن يحيى ابو الربيع الزهراني قال يحيى اخبرنا

2
00:00:22.800 --> 00:00:37.200
قال ابو الربيع حدثنا احمد بن زيد حمد بن زيد وحماد بن زيد بن درهم وهناك حماد بن سلمة بن دينار بن سلمة بن دينار حماد بن سلمة بن دينار

3
00:00:38.750 --> 00:00:53.300
الفرق بين الحمدين كالفرق بين الدرهم والدينار الفرق بين الحمادين كان فرق بين الدرهم والدينار كيف ذلك محمد بن زيد بن درهم؟ اسبت. قالوا ان حماد بن سلمة بن دينار

4
00:00:53.550 --> 00:01:08.550
اعبد انما فضلوه في العبادة عن عمرو ابن دينار ان طاووس عن ابن عباس قال انظر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة ونهى ان يكف شعره وثيابه

5
00:01:09.550 --> 00:01:26.850
الكفت من العلماء من اوقات الكفت سني والثوب يبطن لضارة وظاهرة له بطن والكبت ضم ومنه ان لم نجعل الارض كفاية اي تضمكم وتواريكم بعد موتكم وقوله ان يكف شعره وثيابه

6
00:01:27.050 --> 00:01:46.150
قيل يظن طلع في الكاف ثاني الثوب ببطنا لزهرة وظهرا لبطنة والضم. هتلف هكذا هذا كفت وايضا عند عند الركوع تلم الثياب لبعضها هذا كفت والتشمير كفت ومن العلماء من فصل قوله

7
00:01:47.000 --> 00:02:07.950
ونهى ان يكف ثوبا وشعره ان يكف شعره وثيابه. يعني اتركهما يسترسلان معك في السجود وقيل لها ان الكفت الجمع كما سلف بيانه قال الربيع على سبعة اعظم يعني بدلا من سبعة سبعة اعظم

8
00:02:08.200 --> 00:02:29.600
ولا ان يكف شعره وثيابه فسر الكفين والركبتين والقدمين والجبهة قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدسنا شعبة عن عمرو ابن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال

9
00:02:30.300 --> 00:02:48.450
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة اعظم ولا اكف ثوبا ولا شعرا هذا سبت اعظم هنا غير مفسرة في الرواية الاولى ابو الربيع الذي فسرها

10
00:02:48.650 --> 00:03:12.150
الكفين والركبتين والقدمين والجبهة هنا غير مفسرة ايضا التي بعدها حدثنا عمرو ما قد حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن طاووس عن ابيه  ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يسجد على سبع ونهي ان يكفت الشعر والثياب

11
00:03:12.350 --> 00:03:35.600
وايضا اراد من طريق هيبة عن عبدالله بن طاووس عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت على سب ان اسجد على سبعة اعظم الجبهة واشار بيده على انفه واليدين والرجلين واطراف القدمين

12
00:03:36.750 --> 00:03:57.550
ولا نكفت السياب ولا الشعر هنا لفتة لابد منها لفتة لابد منها بل لفتتان اولا تفسير الجبهة واشار بيده على انفه هل فعلوا ذلك الرسول الطرق تفيد ان فعل ذلك عبدالله بن طاووس

13
00:03:58.600 --> 00:04:15.850
فعلى ذلك ساسقط الاحتجاج به على السجود على الانف لانها ليست بكلام الرسول عليه الصلاة والسلام وهل يجب على الشخص ان يسجد على الانف او لا يجب عليه ذلك قال بعض العلماء باستحباب ذلك لكن ليس بالوجوب

14
00:04:16.200 --> 00:04:30.100
ذهب فريق من المتأخرين وقلة من الاولين الا انه يجب عليه السجود على الانف ومن لم يسجد على الانف بطلت صلاته واستدلوا بهذا الحديث الجبهة واشار الى جبهته وانفأ بيده على انفه

15
00:04:30.500 --> 00:04:47.600
واستدلوا بحديث اخر ضعيف لا صلاة لمن لم تمس انفه الارض وهذا الاخير ضعيف وهذه الرواية مدرجة. الجبهة والشرع لجبهة وانفه الذي ادرج عبدالله بن طاووس وهنا نطلب مطلبا اخر من اخواننا من طلبة العلم

16
00:04:47.900 --> 00:05:08.350
مراجعة التفسير كله لان روايات كثيرة فيها امرت ان اسجد على سبعة الاولى كذلك الثانية كذلك الذي فسر وابو الربيع الثالثة ايضا ليس فيها التفصيل الرابعة عن ابن طاووس ليس فيها التفصيل

17
00:05:08.650 --> 00:05:27.200
وهاي مفصل امرت ان اسجد على سبعة اعظم الجبهة بياء الجبهة الى اخره هل هذه يعني ليست جبهة فقط التي مضاجة؟ هل كل تفسير السبعة اعظم مدرج كله او انه

18
00:05:27.500 --> 00:05:53.200
مرفوع الى رسول الله. اما يقينا فالذي معي الان واتقنه ان لفزته اشار الى جبهته وانفه ليست كلام الرسول. ليست من فعل الرسول عليه الصلاة والسلام  نرجع الى رواية اخرى عن ابن عباس ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اسجد على سبعة ولا اكفث الثياب الشعر ولا الثياب. الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين

19
00:05:53.200 --> 00:06:08.000
هذه الالفاظ التفسيرية اللي هي مدرجة ام لا تراجع حدسنا ختيب طيب الى الى هنا بارك الله فيكم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم