1
00:00:00.100 --> 00:00:24.150
قال الامام مسلم رحمه الله بباب سترة المصلي من كتاب الصلاة في صحيحه حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري قال قرأت على مالك وابن انس عن ابن شهاب محمد بن مسلم بن شهاب الزهري

2
00:00:24.950 --> 00:00:46.650
عن عبيد الله بن عبدالله وابن عتبة بن مسعود احد الفقهاء السبعة الذين يرى الامام ما لك ان اجتماعهم حجة هم سبعة من علماء التابعين من اهل المدينة نظمه الناظم بقوله

3
00:00:47.600 --> 00:01:12.100
اذا قيل من في العلم سبعة ابحر روايتهم عن العلم ليست بخارجا فقل هم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجا سبعة علماء جابدة من علماء التابعين كلهم كانوا يسكنون المدينة

4
00:01:13.350 --> 00:01:37.650
البحر بحر اهل العلم يعني واسع عنده علم واسع البحر يعني ايه؟ واسع الخطى. الواسع المتسع وجدنا الفرس بحرا يعني سريعا  لما سمع صوت بالمدينة زعر فاتجه النبي الى ناحية الصوت

5
00:01:38.700 --> 00:02:02.000
قال ان وجدنا شيئا وان وجدناه لبحرا ما وجدنا خطر ولكن وجدنا الفرس سريع جدا واضح؟ نعم الامر الفقهاء السبع عبيد الله بن عبدالله بن ودبة بن مسعود عروة بن الزبير القاسم بن محمد بن البقر

6
00:02:02.700 --> 00:02:23.400
سعيد بن المسيب ابو بكر ابن عمرو ابن حزم امر ابن حزم ربك ابن ايوة سليمان ابن يسار خديجة بن زيد. وادخل بعضهم سالمة بن عبدالله بن عمر معهم قال عن ابن عباس حبر الامة

7
00:02:25.350 --> 00:02:40.150
دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل وهذه الرواية رواية محتملة للتحسين ولكن الاصح منها اللهم علمه الحكمة اللهم علمه الكتاب اللهم فقهه

8
00:02:41.500 --> 00:03:00.100
طب علمه دويل من من طريق عبدالله بن عثمان بن خثيم ولا يكاد يتحملها والله اعلم اقبلت راكبا على اتان اتان انس الحمار طب ما دا الفرس انثى الحصان اسيا يحيى

9
00:03:00.250 --> 00:03:20.900
ماشي وليومئذ قد نهزت الاحتلام  ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى في رواية في هذا الحديث ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بمنى الى غير جدار الى غير

10
00:03:21.250 --> 00:03:41.250
جدار استدل بها الشافعي الامام الشافعي على عدم وجوب السترة صلي بمنى الى غير جدار فمررت بين يدي الصف فنزلت على الحمار يعني مراته بين الصف مشيت بين يدي الصفا راكب الحمار

11
00:03:42.700 --> 00:04:06.350
الا على قلة ماذا آآ الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع تركت اللتان هل مرضت بين يدي الصف بالاتان راكب الحمار امام الصف او نزلت ومرت وانا بين يدي الصف في ان سلطة الامام سترا وخلفه

12
00:04:07.450 --> 00:04:25.400
فاذا كان الامام تاخذ سترة وانت مررت خلف الامام امام المصلين لا اشكال كالجماعة جاءت متأخرة مثلا واحد يؤمهم ناس يؤمهم شخص وهم صفوف وجئت انت مررت من خلف الامام ورأى مشيت امام الصفوف

13
00:04:25.450 --> 00:04:52.700
فسترة الامام سترة لمن خلفه لانه دخل بين يدي الصف بعد ان ارسلت  يعني ترى فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد ذلك لماذا يا عبدالرحمن سترة المام سترة

14
00:04:52.950 --> 00:05:15.950
انما الخلف في رواية انه اقبل يسير على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي بمنى حجة الوداع صلي بالناس قال فسار الحمار بين يدي بعض الصف هي كده رأيت

15
00:05:16.000 --> 00:05:37.250
هذه الفائدة وضحت شيئا ما فسار الحمار بين يديه الصرف يعني مشي الحمار شوية بين الصفوف ثم نزل عنه فصف مع الناس  اذن مرور الحمار مرة الحمار امام المصلين ولم يقطع صلاتهم

16
00:05:40.050 --> 00:05:55.200
وبهذا استدل العلماء على ان على توجيه حديث يقطع الصلاة ثلاث المرأة والحمار والكلب الاسود حتى سيدنا يحيى ابن يحيى امر للناقض واسحاق ابن ابراهيم عن ابن عيينة عن الزهد بهذا الاسناد

17
00:05:55.250 --> 00:06:14.650
قال والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي بعرفة هذا من اوهام سفيان ابن عيينة سفيان ابن عيينة وهم وهم وكثيرا ما هي من هذا الراوي  الرواية الاولى عن ابن عن ابن الشهاب

18
00:06:15.700 --> 00:06:37.350
مالك رواها والنبي يصلي بمنى ثاني ايضا قال يونس صلي في منى جاء ابن عيينة وقال يصلي بعرفة يصلي بعرفة سفيان ابن عيينة فالحذر من روايته عن الزهري على وجه الخصوص

19
00:06:37.800 --> 00:07:01.300
قد الف احد اخواننا يكتب بابي طلحة واسمه علي  كتابا في روايات في اوهام سفيان ابن عيينة عن الزهري اوهام سفيان ابن عيينة عن الزهري هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم

20
00:07:02.700 --> 00:07:03.500