1
00:00:00.050 --> 00:00:19.100
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة من صحيحه تحت باب قدر ما يستر المصلي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا اسماعيل ابن ولية وحدثني زهير بن حرب حدثني اسماعيل ابن ابراهيم وهو ابن علي

2
00:00:21.850 --> 00:00:43.650
عن يونس مما يذكر في ترجمة اسماعيل ابن علي هذا رحمه الله ومن المحدثين الاثبات ان عبدالله بن المبارك الامام العالم كان ينفق عليه وعلى طائفة من العلماء شهد ان اسماعيل ابن علي

3
00:00:44.250 --> 00:01:09.600
قبل العمل في القضاء قبل العمل للقضاء اشتغل قاضيا عينه الامير قاضيا لانه عنده فهم وذكاء فهذا سيتبعه ترك العلم الشرعي يصعب عليه الجمع من طلب علما شريا سيكون الطلب خفيفا فارسل له ابن المبارك رسالة

4
00:01:10.000 --> 00:01:32.950
يقول له فيها يا جعل العلم له بازيا. البازي مثل الصقر يصطاد به اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فاصبحت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين فان روايتك فيما مضى عن ابن عون وابن سيرين

5
00:01:33.500 --> 00:01:52.800
فان روايتك في سردها في ذم ابواب السلاطين ان كنت اكرهت فده باطل زل حمار العلم في الطين فلما بلغت هذه المقولة اسماعيل ابن علية قال والله صدقت يا ابا عبدالرحمن وبررت

6
00:01:54.550 --> 00:02:17.500
وذهب الى الامير وقدم استقالته من القضاء قال لما تستقيل قال هكذا لما تستقيل؟ خدعك المجنون يعني بالمجنون من عبدالله بن المبارك قال له والله ما خدعني ولكن نصحني لله جزاه الله خيرا

7
00:02:19.450 --> 00:02:38.050
لان الذي كان يشتغل في القضاء يواجه مشكلة كما يواجه الان القضاة المشاكل. في كل زمان القاضي يتحاكم عنده الحقير هو الكبير امير مسلا يتحاكم هو احد الرعية عند القاضي

8
00:02:38.750 --> 00:03:00.900
وقد يكون الحق مع مع الادنى فان قضى للادنى فصله الامير انقضى للاعلى دخل جهنم ذلك ان يتكلمون في من يقبل العمل في القضاء في ايام امراء السوء يطعنون فيهم

9
00:03:01.450 --> 00:03:21.900
لك هذا دخل في عمل دخل في عمل دخل في القضاء ان قل ونظر ان يكون القاضي امينا وثيقة ولا يبالي قال اسماعيل ابن ابراهيم عن يونس عن حميد بن هلال عن عبدالله بن الصامت

10
00:03:22.950 --> 00:03:40.000
عن ابي ذر واسمه جندب ابن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مسل اخرة الرحل فازا لم يكن بين يديه مسل اخرة الرحل

11
00:03:40.300 --> 00:03:57.800
في انه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني

12
00:03:58.250 --> 00:04:23.400
فقال الكلب لا صوت شيطان الاسود شيطان بعد الحديث احتج بعض العلماء فقالوا قالوا ان مرور المرأة امام المصلي يقطع الصلاة وخالف في ذلك الجمهور فالجمهور من العلماء سلفا وخلفا

13
00:04:23.550 --> 00:04:42.200
اول القطع بانه قطع الخشوع اورد الاحاديث التي سيأتي بها مسلم عقب هذا الباب توضح ذلك هذا وقد قال ساق مسلم ايضا باسناده الى ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع صلاة المرأة

14
00:04:42.500 --> 00:05:10.600
والحمار والكلب وبقي ذلك او يقي ذلك مثل مؤخرة الرحل الخشبة التي تكون على ظهر الجبل التي يسند عليها الراكب والله اعلم سيأتي لهذا الحديث الصوارف كما اسلفنا وكما اسلفت فالجمهور كما نقل عنهم النبي سلفا وخلفا يؤولون القطع بقطع الخشوع ليس الابطال والله اعلم

15
00:05:11.400 --> 00:05:30.900
هذا ما زلنا بصدد التجهيز لدراسة موطن الامام مالك تجهيز لدراسة ترجمة موسعة له ان شاء الله عن الامام مالك وموطئه بازن الله تعالى عن قريب جدا ان شاء الله

16
00:05:31.100 --> 00:05:33.100
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته