فلما ترأى الجمعان قال اني برئ منكم نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله فلما رأى جبريل ولى ولا مدبرا ولم يعاقب
قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي وهو ابن حراش عن حذيفة وابن اليمان قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلنا على الناس بثلاث جولت صفوفنا كصفوف الملائكة الملائكة قال الله عنهم وهم يقولون واننا نحن الصافون واننا نحن المسبحون الايات الاخرى وجاء ربك
والملك صفا صفا وفي حديث مرسل حديث عبدالله بن قريز ما رؤي الشيطان في يوم اذل ولا احقر ولا اصغر منه في يوم كما رؤي الا آآ كما روي في يوم عرفات
في يوم عرفة الا ما كان منه يوم بدر فقيل وماذا كان منه يوم بدر لماذا كان حقيرا يوم بدر قال رأى جبريل يزع الملائكة وجبريل يجعل ملائكة يعني المتقدم يؤخره هو المتأخر
قدموا حتى يصفوها. فلما رأى زلك ولى مدبرا ويعرف جبريل طبعا يا عبدالرحمن كده يعرفه ولا ما يعرفوش تعلمه جيدا كان معهم فلما رأى جبريل يزع الملائكة قال الله تعالى
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا ولا تكونوا كالذين كفروا خرجوا من ديارهم بطرا ورياء الناس يصدون عن سبيل الله والله بما يعملون يحيطوا. اذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس. واني جار لكم
فلذلك الاذكار يعني من وجوه تفسير قوله تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله كيف تطمئن الشيطان هو يخوفك دايما يخوف انما ذلك هو الشيطان يخوف اولياءه المتر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا
فاذا انت ذكرت الله تنزلت الملائكة فهربت الشياطين فحدثت الطمأنينة فهمت الموضوع يا عبدالرحمن واصل الموضوع؟ نعم اذا ذكرت الله وتلوت كتابه تنزلت الملائكة فازا تنزلت الملائكة هربت الشياطين فحدثت طمأنينة
انتبه فضلنا على الناس بثلاث جعلت صفوفنا كصفوف الملايكة وجعلت لنا الارض كلها مسجد الحمد لله في اي مكان في الارض صلي وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء تراب طهور
تام وذكر خصلة اخرى نعم لان خصلة اخرى بعض العلماء يقول له حلة الغنائم لنا كما سيأتي قال حدثنا يحيى بن ايوب حدثنا يحيى بن ايوب وخطيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر
عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم اعطيت جوابها الكلمة العلماء من قال جمع الكلمة القرآن
قال الشارح جمع الله تعالى في الالفاظ اليسيرة منه المعاني الكثيرة وكلامه صلى الله عليه وسلم كان بالجوامع كان مسلا على سبيل المثال ربنا اتنا في الدنيا حسنة تشمل كل خير في الدنيا
تشمل كل خير في الدنيا. تشمل الزوجة الصالحة والمال الواسع والولد الواسع والمنصب والجاه والصحة والعافية كل خير في الدنيا اجتمع في قوله ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وهي الجنة بالاتفاق ورضوان الله. وانتهت القصة
ولهذا كانت اكثر دعوة دعا بها النبي هي ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ازكر سيدنا قول نبي اخر يا يا عبدالرحمن ايوه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا عدنا الى الكلام من بص موسى عليه السلام فاذا سألتك سؤالا اذن تفسير القرآن بالقرآن ايضا اذكر اية في معنى هذه الاية
واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا عدنا اليك فمعناها ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار كلام الله يقول له طيب وسيقل واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة
وفي الاخرة انا هدنا اليك اي ملنا بقلوبنا اليك ولجأنا اليك قال فضلت على على الانبياء بست اعطيت جوامع الكلمة في رواية اخرى اعطيت خمسا لم يعطهن النبي من قبلي
شف يا عبدالرحمن انت والاخوة الذين يتابعوننا في الروايات الاخرى من حديث جابر قال رسول الله اعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي وهنا كم ستة فهل هذا من تفردات العلاء ابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة
ام لا؟ لان العلاء ابن عبدالرحمن ابن عن ابيه عن ابي هريرة العلاء هذا يزيد الفاظا لم يزدها غيره لم يزدها غيره ممكن تراجع هوايته وهو الذي روى حديس اذا انتصف شعبان
فلا تصوموا واستنكره العلماء عليه اه فضلت على الانبياء بست اعطيت جوامع الكلمة اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت ولنا فيمن توليت شاملة تشمل كل شيء ونصرت بالرعب ما معنى ان اصرت بالرعب
يكون بين الرسول وبين الاعداء مسافة شهر ويخافوا منه على بعد شهر وحلت لها الغنائم قبل الرسول لم تكن حلالا كانوا يجمعونها فتنزل نار من السماء تأكلها الذين قالوا ان الله عهد الينا
الا نؤمن لرسول حتى يا ابا زيد حتى يأتينا بقربان تأكله النار يأكله النار ولقد جاءكم رسل من قبل بالبينات وبالذي قلته طه وارسلت الى الخلق كافة وختم بي النبيون
هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم السلام عليكم