حتى ظل الرجل ان يدري اي ما يدري كم صلى فاذا لم يدري احدكم كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس في ثالثة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وهو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه حتى كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب السهو في الصلاة والسجود له باب السهو في الصلاة والسجود له حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري
هناك يحيى ابن يحيى اخر وهو الليثي الاندلسي قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى يعني يشوش عليه حتى لا يدري كم صلى تلبيس تخليط الامر لا باسنا عليه ما يلبسون
فان اذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو ساجد هو عفوا وهو جالس في رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نفس الشيء من حديس ابي هريرة اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان له ذرات
حتى لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر اقامة الصلاة فاذا قضي التثويب اقبل يقطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا. لما لم يكن يذكر
ان الشيطان اذا ثوب بالصلاة ولى وله ظرات فذكر نحوه وزاد فهنأه ومنأه انه يعني يزكره بالاشياء التي تجلب له التهاني ومن نأه يذكره بالامنيات التي كان يتمناها وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر
هذا من حديث ابي هريرة الطرق التي سيقت من طريق ابي هريرة رضي الله عنه ليس فيها ان سجود السهو قبل التسليم او بعده في هذه الروايات التي اوردها مسلم
ولتجمع سائر طرق ابي هريرة في هنا فليسجد سجدتين وهو جالس لم يقل قبل التسليم او بعد التسليم قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب
عن عبدالرحمن الاعرج عن عبد الله ابن بحينة قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعد الصلوات ركعتين من بعد الصلوات فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته نظرنا تسليما
كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم هنا وادي المتن سجد للسهو قبل التسليم صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس
فقام الناس معه قام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليما كبر فسجد السجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم ركز في في الباب يا جماعة واننا المتابعون ان في طريق في طريق من الطرق
سانظر هل يرجع بعضهما الى بعض ام لا نشياب عن الاعرج ان ابن هشام عن ابي سلمة عن ابي هريرة ابن الشباب تتعدد مشايخه لانه راو مكثر ولو كان غير ابن شهاب
كانت احتمالية رد الاسانيد الى بعضها قائمة ما لك عن ابن شهاب عن ابي سلمة وانا مالك عن ابن شهاب عن عن الاهرج نعم يعني هنا ان النبي صلى ركعتين من بعد الصلوات ثم قام فلم يجلس اي لم يجلس التشهد الاوسط
قام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليما كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم هذا بالنسبة اذا ترك التشهد الاوسط ساعة لم يأتي بالتشهد الاوسط يركع قبل يسجد للسهو قبل التسليم
في رواية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس يعني طالما ان التشهد الاوسط عليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس
قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس كارثة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الشفع الذي يريد ان يجلس في صلاته فمضى في صلاته
فلما كان في اخر الصلاة سجد قبل ان يسلم ثم سلم بهذا القدر يجتزئ وسنأتي على بقية سجود السهو غدا ان شاء الله تعالى مع بيان احد. لن نستطيع ان نأتي عليه غدا ايضا لانه باب طويل
مع بقية احكامه ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته