1
00:00:00.350 --> 00:00:18.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب صفة الجلوس في الصلاة

2
00:00:19.000 --> 00:00:41.650
وكيفية وضع اليدين على الفخذين حدسنا محمد بن معمر بن الربعي القيسي حدسنا ابو هشام المخزومي عن عبدالواحد وهو ابن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدسني عامر بن عبدالله بن الزبير عن ابيه

3
00:00:43.350 --> 00:01:11.950
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى وبين فخذه وساقه  جعل قدمه اليسرى بين فقده وساقه وفرج قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى

4
00:01:14.200 --> 00:01:45.600
فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى واشار باصبعه جعل قدمه اليسرى بين الفخذ والساق سورة جربها يا عمر قدمه اليسرى قدمه اليسرى اه بين فخذه وساقه  وفرش قدمه اليمنى نايمة كده

5
00:01:46.750 --> 00:02:11.250
ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وشرب اصبعه من صفة قد تكون شاقة اجلسها يا حسن جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى

6
00:02:13.250 --> 00:02:36.350
دي مش مفروشة مفروشة هتعرف تعمل له يا عبدالرحمن؟ ان شاء الله خلاص ما دام قلت ان شاء الله هتيجي دي كده؟ نعم تقوم قدمك اليسرى بين الفخذ والساق القدم واليسرى

7
00:02:38.100 --> 00:03:09.400
لا لا فيها القدم اليسرى اللي بين الفخذ والساق. هذه القدم اليسرى وهذه   امرك غريب يبقى انت مفترس  فرش قدمه اليمنى اه وجاء لي قدمه اليسرى هتيجي ازاي يا جماعة

8
00:03:10.400 --> 00:03:37.350
بين قدمي وساقه  تعال اعملها يا عبدالرحمن  اجلس فرش قدمه اليسرى عفوا فرش قدمه اليمنى. فين القدم اليمنى؟ امين. افرشها. امين ماشي مفروشة كده و وجعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه

9
00:03:37.500 --> 00:04:01.100
في اليسرى احطها بين الفخذ والساق. نعم  الفخذ والساق اه دخلها بقى كده لا تحت الساق ليست بين الفخذ والساق من بين الاتنين يا حبيبي. ايوه هذا كده هذا كده

10
00:04:02.100 --> 00:04:20.150
شيء غريب في هذه الصفة طرش قدمه اليسرى اه عفوا جعل القدم واليسرى بين فخذه وساق. مزبوط كده وفرش قدمه اليمنى وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى على الركبة. نعم

11
00:04:21.100 --> 00:04:49.050
وضع اليمنى على فخذه اليمنى واشار باصبعه هذه الصفة غريبة  وشق اه ها  وفرش قدمه اليسرى عفوا جعل قدمه اليسرى بين الفخذ والساق كده مزبوطة. بين الفخذ والساق وفرش قدمه اليمنى كده مفروشة

12
00:04:50.150 --> 00:05:21.150
هذه المسألة خلاص شكرا لا ما هي صفة من الصفات. اه    تكون صورة من الصوان. شف سند اخر عن عامر بن عبدالله بن زبير عن ابيه نفس المخرج كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد يدعو

13
00:05:22.200 --> 00:05:53.850
ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى  ويده اليسرى على فاقده اليسرى واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه على اصبعه الوسطى ابهامه ويلقم كفه اليسرى ركبته هنا من الزيادة اذا قال الاولى ازا قعد في الصلاة وهنا اذا قعد يدعو

14
00:05:55.650 --> 00:06:16.450
هل المراد بقاعدة يدعو التشهد بطوله ام المراد قاعدة يدعو انها عند الدعاء فقط في التشهد اللهم صل على محمد الى اخره الرواية الاولى مفسرة للرواية الثانية اذا قعد في الصلاة عموما

15
00:06:16.750 --> 00:06:40.200
الثانية اذا قعد يدعو نفس المخرج فلتحرر الالفاظ في هذا الصبي اذا قعد في الصلاة واذا قعد يدعو هنا في في حديث عبدالله بن الزبير هذا اشار باصبعه ليس فيه ذكر التحريك

16
00:06:41.000 --> 00:07:02.300
ليس فيه ذكر التحريك على الاطلاق نعم ولو حدثني محمد بن رافع وعبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبدالرزاق اخبرنا معمر عن عبيد الله بن عمر

17
00:07:02.750 --> 00:07:20.250
عن نافع عن ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه رفع اصبعه اليمنى التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسرى على ركبته اليسرى باسطها عليها

18
00:07:21.650 --> 00:07:48.750
باسطها عليها مبسوطة  رواية ازا قعد في التشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى وضع يده اليمنى على ركبته اليمنى واخذ ثلاثا وخمسين واشار بالسبابة ابن يحيى قال قرأت على مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبدالرحمن بن معاوي

19
00:07:49.150 --> 00:08:02.550
انه قرأني عبدالله بن عمر وانا اعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني قال اصنع كما كان رسول الله يصنع صلى الله عليه وسلم قلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال كان اذا جلس في الصلاة

20
00:08:03.050 --> 00:08:27.500
وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى فقبض اصابعه كلها وشر باصبعه التي تلي الابهام وضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى كذا انا الامام مسلم الباب بهذه الاحاديث لنا ان نضيف شيئا

21
00:08:31.150 --> 00:08:57.150
الا وهو الامام مسلم لم يستقص في هذا الباب صفة القعود في التشهد  هل افترش ام اتورك ام افعل الصفة التي ذكرت والصفة التي ذكرت قال العلماء القائلون بها معناها مرفوعة للرسول عليه الصلاة والسلام

22
00:08:59.450 --> 00:09:21.300
لكن ينبغي ان تجمع طرقها يا عبدالرحمن طرق حديث عبد الله بن الزبير للنظر في صفة الجلوس عموما هناك للعلماء اقوال في التورك والافتراش تعال يا عبدالرحمن اجلس متولي كان مفترشا

23
00:09:22.600 --> 00:10:00.850
قال في عمر اجلس متوركا   آآ ومفترشا  جزاك الله خيرا ثالثا الافتراج نصب الرجل اليمنى وافتراش اليسرى والجلوس بالمقاد على اليسرى  والتورك الجلوس على الالية وآآ وضع الرجل كيف سنصف؟ ماشي

24
00:10:05.550 --> 00:10:37.000
ايه ووضع رجلي اليمنى على   اللي يجي دستة تحت الفخذ الايمن. ماشي خلاص صورها عبدالرحمن من العلماء من يرى الافتراش في كل تشهد ولا يرى التورك ومنهم من يرى التورك في كل تشهد ولا يرى الافتراش

25
00:10:37.200 --> 00:11:04.650
فهمت هؤلاء المالكية والاحناف فريق يرى هذا الرأي وفريق يرى الرأي المضاد  الحنابلة والشافعية اتفقوا في امر واختلفوا في امر اتفقوا على ان الصلاة اذا كانت ثلاثية او رباعية او فيها تشهدان عموما

26
00:11:05.250 --> 00:11:33.200
نفترش في الاوسط ونتورك في الاخير  واختلفوا في الصلاة ذات التشهد الواحد الحنبلة مع الشافعية. اختلفوا في الصلاة ذات التشهد الواحد فمنهم من قال نفترش في التشهد الواحد سنة سنة ركعتين مسلا

27
00:11:33.350 --> 00:11:47.950
الوتر ومنهم من قل يتورك في الصلاة زاد التشهد الواحد  الامام الشافعي له كلام طيب في هذه المسألة جدا يريح ينتبه له يا يوسف لانه كلام نافع ينفعك في صفة الصلاة

28
00:11:50.100 --> 00:12:13.050
قل ما حاصله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى عدة صلوات الاف الصلوات فلا يمنع ان يكون كل صحابي روى عن النبي الصفة التي رآها فكل جائز وان كنت اختار التورك في الاخير والتشهد في الاوسط

29
00:12:14.150 --> 00:12:35.000
كلام الامام الشافعي سديد ورشيد نختلف مسلا عن الكلام في الحج الحج ما حج النبي الا مرة واحدة فواحد سينقل عنه صفة هي التي ستعتمد والاخريات ستضاعف اذا خالفتها لكن الصلاة النبي صلى

30
00:12:35.550 --> 00:12:56.000
الاف الصلوات ممكن اجي اقراها على صفة اتي اقراها على صفة وانت تراها على صفة اخرى فالامر يكون فيها واسعا والله اعلم يبقى الكلام على الاشارة هل اشير بالاصبع اشير فقط او اشير واحركها

31
00:12:56.550 --> 00:13:14.050
زيادة يحركها شاذة من حديث وائل ابن حجر  رأيت النبي صلى الله عليه وسلم شرب اصبعي في الصلاة زاد واحد من الرواية يحركها شاذة والقينونة بالتحريك هؤلاء اختلفوا اختلافا طويلا وكل كلامهم لا يصح. العظيم يقول خفض ورفع

32
00:13:14.250 --> 00:13:35.100
كده واقف عليه كده والثاني يقول لف والسالس يقول كله لم يرد عن رسول الله بسند ثابت. انما رواية شاذة ومن متى يشير واحد يقول لك في التشهد بطوله ازا قعد يتشاهد

33
00:13:35.300 --> 00:13:51.100
ازا قعد في التشهد وقال يدعو بها يبقى من بداية الدعاء. والجمهور على انها عند الشهادات عند الشهادة. اشهد ان لا اله الا الله قالوا مهللين حتى يتوافق قول اللسان مع

34
00:13:51.450 --> 00:14:12.300
القلب ما الحركة هذا قول الجمهور ورد في غير صلاة ان ابن عباس كان اذا قال لا اله الا الله قال علامات التوحيد واشار هكذا والله اعلم والامر في ذلك كله واسع

35
00:14:13.850 --> 00:14:16.398
والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم