السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه تحت باب استحباب الذكر وبان صفة الذكر بعد الصلاة حدسنا عاصم بن النضر التيمي وحدثنا المعتمر حدسنا عبيد الله حاء
يعني رجعنا بالسند مرة ثانية الى مسلم حدسنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن عجلان كلاهما اي عباد الله وابن عجلان عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة
وهذا حديث قتيبة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدسور لان اصحاب الاموال الدرجات العلى والنعيم المقيم قال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم
ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق ما هو فلوس هتصدقن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم؟ قالوا بلى يا رسول الله
قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح ورجع فقراء المهاجرين. انتبه لهذه اللفظة يا عبدالرحمن قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين تسمى ايه هذه الزيادة
سمى لا مش مدرجة مرسلة يعني هزه هزه الزيادة ضعيفة من هذا الوجه لان ابو صالح لم يدرك الرسول واسقط هنا ابا هريرة فرجع فقراء المجدين الى رسول الله فقالوا
سمى اخواننا اهل اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء يعني هذه اللفظة مرسلة ضعيفة الاسناد من هذا الوجه
لكن ننزر لعله اتى لها بسند مسند وزاد غير قتيبة في هذا الحديث عن الليث ان ابن عجلان قال سمية فحدثت بعض اهل هذا الحديث فقال وهمت انما قال تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين
كبر الله ثلاثا وثلاثين فرجعت الى ابي صالح فقلت له ذلك فقد بيده فقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله حتى تبلغ من جميعهن
ثلاثة وثلاثين ادي تفسيرها وايضا من ابي صالح يعني هل اقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله والحمد لله والله اكبر حتى يكون منهن كلهن ثلاث
ثلاث وثلاثين ام اقل سبحان الله ثلاثا وثلاثين الحمد لله ثلاثا وثلاثين الله اكبر ثلاثا وثلاثين قال قال ابن عجلان هنا عفوا الحمد لله قال حتى تبلغ من جميعهن ثلاثة وثلاثين. قال ابن عجلان
تحدست بهزا الحديس رجاء ابن حيوة فحدسني بمسلي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن المثلية في ماذا ننزر قال وحدثني امية بن بسطام العيشي
ده سنة يزيد ابن زري حدسنا نروح عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدسور بالدرجات العلى والنعيم المقيم
في مثل حديث قتيبة عن الليث الا انه ادرج في حديث ابي هريرة قول ابي صالح ثم رجع فقراء المهاجرين الى اخر الحديث وزاد في الحديث يقول سهيل احدى عشرة
احدى عشر. جميل من ذلك كله ثلاثة وثلاثون هذا الحديث وهم شديد يعني يقول كل واحدة حداشر مرة يعني سبحان الله حداشر الحمد لله حداشر الله اكبر حداشر يكون ثلاثا وثلاثين
منهن جميعا وهذا غلط ويدل على خطأه ما يلي حدثنا الحسن بن عيسى اخبرنا ابن مبارك يعني اخبرنا ما لك بن مغول سمعت الحكم من ابن عتيبة يحدس عن عن عبدالرحمن بن ابي ليلى
عن كعب بن عذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال معقبات لا يخيب قائلهن او فعلهن دبر كل صلاة مكتوبة. ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة
هذه ايضا صيغة اخرى لكم الرواية الاسبت من كل واحدة ثلاثا وثلاثين وفي الاخيرة التهليل تمام المئة ده سيدنا عبدالحميد ابن بيان الواسطي اخبرنا عبدالله بن ابن عبدالله عن سهيل عن ابي عبيد المسحجي
لازم تراجع الاخوة الباحثون معنا هزه الرواية مع الرواية السابقة لسهيل الرواية الاولى سئل عن ابيه عن ابي هريرة وادي سهيلة عن ابي عبيد المزحجي قال ابو مسلم عبيد الله المولى سليمان ابن عبدالملك عن عطاء
ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله اربعا وكبر الله ثلاثا وثلاثين
فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر
ايضا في هذا الحديث ما ليس في غيره لهذا غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر تراجع هذه الرواية وينبغي ان يراجع حديث ابي هريرة في رسالة موسعة تجمع كل طرقه وكل الفاظه
تجمع كل طرقه وكل الفاظي فهذه المسألة ذات اهمية لاخواننا الباحسين والله اعلم المشهور الله ثلاثة وثلاثين الحمد لله ثلاثون ثلاثين الله اكبر ثلاثون وثلاثين تماما المئة لا اله الا الله
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اما هذه الروايات فبينها تضارب كبير تراجع وتحرر في رسالة لمن اراد ان يكون من الباحثين والله اعلم. والسلام عليكم ورحمة الله