1
00:00:00.150 --> 00:00:21.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله

2
00:00:21.700 --> 00:00:40.250
في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك تلك الصلاة حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

3
00:00:40.850 --> 00:01:10.500
من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة يرجى التدقيق في متون هزا الحديس والفاضي يا رجاء التدقيق في متون هذا الحديث والفاظه ويرجى التدقيق في من دار عليه الاسناد

4
00:01:12.250 --> 00:01:34.350
يرجى التدقيق في من دار عليه الاسناد وارجى التدقيق في متون الحديث والفاظه لان قوله من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة احتمل امرين او اكثر من امرين الامر الاول

5
00:01:34.700 --> 00:01:57.200
من ادرك ركعة من الصلاة قبل خروج وقت الصلاة قد ادرك الصلاة بمعنى انا ادركت ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس قد ادركت فقد ادركت الصبح او ادركت ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد ادركت

6
00:01:57.550 --> 00:02:18.600
العصر ويحتمل احتمالا اخر من ادرك ركعة مع الجماعة فقد ادرك الجماعة طب من لم يدرك ركعة مع الجماعة ادركت الامام ساجدا في السجود الاخير هل يا جماعة او لا

7
00:02:19.400 --> 00:02:42.200
الحديس هذا مجمل من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة محتمل لامرين فلنتبع طرقه وهذه قوية جدا ما لك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة سيأتي راو عن ابن شهاب يرويه بلفظ اخر معه زيادة

8
00:02:42.800 --> 00:03:04.250
فنضطر للنزر في هزه الزيادة ثبتت ام لم تثبت قال حدسني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب هنا بين مسلم وابن شهاب ثلاثة نفر ارملة وابن وهب ويونس

9
00:03:04.650 --> 00:03:18.900
والثاني بين مسلم وابن شهاب رجلان فقط يحيى ومالك قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام

10
00:03:19.900 --> 00:03:44.600
قد ادرك الصلاة فيونس خالف مالكا مالك لم يقل مع الامام وابو وآآ يونس قالها تنواص القراءة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير ابن حرب قال وحدثنا ابن عيينة حاء

11
00:03:45.100 --> 00:04:05.850
قال وحدثنا ابو كرب اخبرنا اخبرنا ابن المبارك عن معمر والاوزاعي ومالك بن انس ويونس يعني يكمل الان شخص خمسة الان ابن عيينة ومعمر والاوزاعي ومالك بناسحاء حدثنا ابن نمير حدثنا ابي حاء قال وحدثنا ابن مسن حدثنا عبد الوهاب

12
00:04:06.100 --> 00:04:17.400
جميعا عن عبيد الله وكل هؤلاء عن الزهري كله لعن الزل بما فيهم يونس عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى عن مالك

13
00:04:17.750 --> 00:04:39.850
وليس في حديث احد منهم مع الامام فهمت يا عبدالرحمن؟ نعم اه اذا اذا ما زال الاحتمال قائما لأنه اذا صحت لفظة مع الامام سيكون المعني بها الجماعة التي اذا لم تصح فيكون احتمال ادراك

14
00:04:40.400 --> 00:05:01.500
الوقت قوي فلزلك مسلم ركز على هذه قال كلهم جمع يعني جمع ابن عيينة ومعمر والاوزاعي ومالك ويونس وعبيد الله كل هذه المجموعة عن عن الزوج عن ابي سلمة عن ابي هريرة

15
00:05:01.800 --> 00:05:23.350
بدون لفظة مع الامام هزا ينبني عليه شيء كثيرا ايه الشيء الذي ينبني عليه؟ مسلا انا اضربت الامام في التشهد حسبت لي اجر الجماعة او لم يحسب اذا صححت الرواية العامة

16
00:05:24.200 --> 00:05:40.450
احتملت احتملت الاحتمال الاخر اواصل بس حتى تتضح المالم اكثر حدثنا عبده بن حميدة اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة بمثل حديث ما لك

17
00:05:40.800 --> 00:06:00.500
عن زيد ابن اسلم بعد قبلها فاتتنا رواية احدسنا ابن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد ابن اسلم طريق اخر لمالك عن عطاء بن يسار وعن مسلم بن سعيد وعن الاعرج حدثوه عن ابي هريرة

18
00:06:00.650 --> 00:06:13.600
عن ثلاثة اخرون عن ابي هريرة بلفظ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح فرجعنا الى ماذا؟ الى المواقيت وليس

19
00:06:14.000 --> 00:06:29.800
فضل الجماعة ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر اذا هذا في ماذا في المواقيت حدثنا عبد بن عبيد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزور عن ابي سلمة

20
00:06:30.000 --> 00:06:54.100
عن ابي هريرة بمسل حديث مالك عن زيد ابن اسلم اذا جاءت مقيدة بماذا بالمواقيت وطريق اخر حدثنا حسن بن الربيع حدثنا عبدالله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزور حدسنا عروة عن عائشة

21
00:06:54.550 --> 00:07:05.600
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني ابو الطير وحرملتك رواه عن ابن وهب والسياق لحرملة اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة ابن الزبير حدثه عن عائشة

22
00:07:05.900 --> 00:07:17.450
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس سجدة يعني ركعة يعني او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها

23
00:07:18.100 --> 00:07:42.950
والسجدة هي الركعة فتباين يا عمر الان ان المراد المواقيت ليس المراد فضل الجماعة قدسنا حسن بن الربيع اخبره حدثنا ابن المبارك عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة طريق اخر عن ابي هريرة ابن عباس

24
00:07:43.300 --> 00:07:54.250
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك

25
00:07:55.400 --> 00:08:11.600
ازا يا عم محمد ده منزل على مدى على المواقيت لكن حتى يكمل البحس لابد ان نراجع غير المسلم ونجمع طرق هذا الحديث من مسلم ومن البخاري ومن ابي داوود ومن كل هؤلاء وننظر

26
00:08:12.150 --> 00:08:35.600
الرواية رواه عن من على من دارت الاسانيد وباي لفظ رواه والله اعلم فهنا طبعا ينبني عليه افترض انني ادركت الامام في صلاة الجمعة في التشهد هل اتي بركعتين وهل تحسب لي جمعة

27
00:08:36.350 --> 00:08:53.350
على رواية من حمل على المواقيت تحسب لك آآ تحسب لك جمعة لانك لكن على الرواية الاخرى من ادرك ركعة مع الامام لا تحسب وستأتي ثلاث ركعات نعم ماذا عندك

28
00:09:03.700 --> 00:09:21.500
تحديس مستقل اخر ليس في موضوعنا رجل خرج من المسجد يريد الجماعة وخرج ضابطا لامر نفسه وضابطا لوقته ويعرف متى تقام الصلاة فاذا بامام المسجد عجل تعجل واقام الصلاة مبكرا فلك اجر جماعة

29
00:09:22.350 --> 00:09:41.350
اه وياك فهمت وجه الخلاف يا عبدالرحمن؟ نعم لذلك اختلف العلماء في مسألة من ادرك التشهد مع الامام هل تحسب له جماعة وليدخل مع الجماعة او لا عندنا حديس ما ادركتم

30
00:09:41.800 --> 00:09:58.500
فصلوا فانا ادركت الامام على اية حال اصلي معه حين اعترض عليها معترض وقال ليست لك جماعة فاقل ما هو مستندك؟ قل من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة. وان لفظت مع الامام

31
00:09:58.700 --> 00:10:06.900
شازة والحديث في المواقيت والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته