1
00:00:00.850 --> 00:00:26.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه. ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه

2
00:00:28.100 --> 00:00:50.800
تحت باب استحباب القنوت في جميع الصلاة اذا نزلت بالمسلمين نازلة حديس صراط المسماة سبعة وسبعون وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري قال قرأت على مالك او مالك ابن انس عن اسحاق ابن عبدالله ابن ابي طلحة

3
00:00:51.850 --> 00:01:14.650
عن انس ابن مالك قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الذين قتلوا اصحاب بئر معونة ثلاثين صباحا يدعوا على ريع وذكوان ولحيان وعصي عصت الله ورسوله قال انس

4
00:01:16.450 --> 00:01:34.800
انزل الله عز وجل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآنا قرأناه حتى نسخ بعده ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه تلك قصة شهيرة فان هؤلاء القوم

5
00:01:35.850 --> 00:01:50.700
اعني اهل الكفر من رعل وزكوان وعصية آآ ولحيان عصي عصت الله ورسوله اتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاقاموا عنده وقتا ثم قالوا ارسل معنا بعض اصحابك يا رسول الله

6
00:01:50.950 --> 00:02:18.750
يعلموننا القرآن فارسل معهم سبعين من فضلاء اصحابه فلما ابتعدوا عن اعين المسلمين وخلوا بهم عند بئر معونة قتلوهم جميعا قتلوهم جميعا بدون استسنياء واحد او اتنين لكن نزل في هؤلاء قرآنا

7
00:02:19.300 --> 00:02:44.300
بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنهم هنا يقول قنتا على الذين قتلوا اصحاب هذه المعونة ثلاثين صباحا هذا يعني انه في صلاتي الفجر قال وحدثني عمرو الناقد وزهير ابن حرب قال حدثنا اسماعيل عن ايوب

8
00:02:44.850 --> 00:03:03.650
عن محمد قال قلت لانس القنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح قال نعم بعد الركوع يسيرا يعني باليسير الشهر الذي بعد الركوع واورد ايضا بسنده لابي مجلاز

9
00:03:03.900 --> 00:03:28.700
عن انس ابن مالك قال قناة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع في صلاة الصبح يدعو على رجل وذكوان ويقول عصي عصت الله ورسوله نحوه ايضا عن لغة اخرى عن انس

10
00:03:29.500 --> 00:03:58.950
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتى بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو على بني عصي روته هذه فيها بعض الاشكال يا يا عبدالرحمن ويجب ان تحرر وزني ان فيها مقال اخونا سيد ابن عبدالعزيز يبدو ما تفطن لها

11
00:04:03.750 --> 00:04:21.050
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب قال حدثنا ابو معاوية قناص من انس قال سألته عن القنوت قبل الركوع او بعد الركوع العاصم سيد الانس فقال قبل الركوع

12
00:04:22.500 --> 00:04:35.100
انتبه يا عبدالرحمن. قال قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال انما قنط رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعوا على اناس

13
00:04:35.450 --> 00:04:55.700
قتلوا اناسا من اصحابه وقالوا لهم القراء هذا الحديث يفيد ان هناك قنوط قبل الركوع وقنوت بعد الركوع وان الذي بعد الركوع على رواية انس انما هو للدعاء على الذين قتلوا اصحاب رسول الله في بئر معونة

14
00:04:56.400 --> 00:05:13.150
لكنه افاد ان هناك قنوت قبل الركوع لكن ازا كان اخونا الشيخ زايد يتابع الاشكال هنا ظهر ان هذا السند من طريق ابو معاوية فاذا كان هو محمد بن خازي من الضرير

15
00:05:13.350 --> 00:05:32.650
فهو ضعيف في غير الاعمش هو انا عن غير الاعوام واضح الكلام يا عبدالرحمن؟ نعم ان هنا قنت قبل الركوع انس يقول قنت قبل الركوع فقال قلت فاننا سنزعمون ان رسول الله قناة بعد الركوع

16
00:05:33.050 --> 00:05:46.850
قال انما قنت بعد الركوع شهرا عفوا انما قالت رسول الله شهرا يدعوا على اناس قتلوا ناسا من اصحابه يقال لهم القراء العلة في هذا الاسناد ومن ثم المتن له تبع

17
00:05:47.600 --> 00:06:01.900
انه من طريق ابي معاوية عن عاصم. اذا كان ابو معاوية ومحمد ابن خازي من الضرير فهو ضعيف في غير الاعمش فبذلك اندفع عنا الاشكال فان قيل لماذا اخرج له مسلم

18
00:06:02.500 --> 00:06:19.550
هو ضعيف قل ان مسلم اخرج له في المتابعات لا في الاصول في هذا الباب في هذا الباب والله اعلم اورد من طريق اخر عن انس ويدل على هذا يا عبدالرحمن

19
00:06:19.950 --> 00:06:30.850
رواد سفيان عن عاصم سمعت انسا يقول ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على سرية ما وجد على السبعين الذين اصيبوا يوم بئر معونة من حزن عليهم

20
00:06:31.650 --> 00:06:47.850
كانوا يدعون القراء فمكث شهرا ندعوا على قتلتهم ليس فيه ايضا هنا يا عبدالرحمن قبل الركوع انتبه  الا في رواية ابي عوانة فقط