1
00:00:01.400 --> 00:00:32.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها

2
00:00:34.150 --> 00:00:57.800
تباب ما يقول اذا دخل المسجد قال حدثنا يحيى ابن يحيى النيسابوري الا اخبرنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن والذي يقال له ربيعة الرأي عن عبدالملك بن سعيد عن ابي حميد او عن ابي اسيد عن

3
00:00:57.850 --> 00:01:16.550
لا الشك في اسم الصحابي وهذا الشك في اسم الصحابي لا يضر الا في حال الا وهي اذا كان التابعي سمع من احدهم ولم يسمع من الاخر حينئذ يتأتى الضرر

4
00:01:17.200 --> 00:01:41.700
والله اعلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك قال مسلم سمعت يحيى ابن يحيى يقول

5
00:01:42.250 --> 00:02:08.200
كتبت هذا الحديث من كتاب سليمان ابن بلال قال بلغني ان يحيى الحماني يقول وابي اسيد  ويحيى بن عبدالحميد الحماني اتهم بسرقة الحديث كما اسلفت فالتغير او التغيير في اسم الصحابي لا يضر

6
00:02:08.400 --> 00:02:32.900
الا اذا كان التبعي سمع من احدهما ولم يسمع من الاخر ثم قال مسلم باب استحباب تحية المسجد بركعتين وكراهة الجلوس قبل صلاتهما وانها مشروعة في جميع الاوقات ابو استحباب تحية المسجد بركعتين

7
00:02:33.650 --> 00:02:57.400
وكراهة الجلوس قبل صلاتهما وانها مشروعة في جميع الاوقات يعني حتى اوقات الكراهة هذا رأي نووي دافعية حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب القعنبي وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا مالك

8
00:02:57.650 --> 00:03:15.600
وابن انس قال هاو حدثنا يحيى ابن يحيى يرجع مسلم يقول الحياء وحدثنا يحيى ابن يحيى سند اخر قرأت على مالك عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

9
00:03:16.150 --> 00:03:39.200
اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس وفي رواية من حديث ابي قتادة دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين ظهراني الناس فجلست قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس

10
00:03:40.500 --> 00:04:01.000
قال فقلت يا رسول الله رأيتك جالسا والناس جلوس قال فاذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين هذا على الاستحباب لماذا على الاستحباب وليس على الايجاب لان النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:01.600 --> 00:04:16.600
سئل ماذا فرض الله علي من الصلاة يا رسول الله قال خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تتطوع قال والله لا ازيد على هذا ولا انقص

12
00:04:17.250 --> 00:04:33.650
قال عليه الصلاة والسلام افلح ان صدق او دخل الجنة ان صدق وعليه تحية المسجد على الاستحباب وايضا في حديس الثلاثة نفر الذين اتوا المسجد والرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه

13
00:04:34.400 --> 00:04:54.500
هم متحلقون حوله هم جلوس حوله في اما احدهم فوجد فرجة في المجلس فجلس فيها واما الاخر فجلس في اخر المسجد واما الثالث فخرج قال عليه الصلاة والسلام الا اخبركم بخبر الثلاثة

14
00:04:54.800 --> 00:05:17.250
اما الاول فاقبل الى الله فاقبل الله اليه واما الثاني فاستحيا فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه تجد ان الشخص جاء وجلس بالمجلس دون ان يصلي تحية المسجد

15
00:05:19.100 --> 00:05:35.150
قال حدثنا احمد بن جواس الحنفي ابو عاصم بيد الله الاشجعي عن سفيان عن محارب بن ذي ثار  عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال كان لي على النبي صلى الله عليه وسلم دين

16
00:05:36.150 --> 00:06:00.350
قضاني وزادني ادخلت عليه المسجد فقال لي صلي ركعتين كان لي على النبي صلى الله عليه وسلم دينا فقضاني وزادني قضاني وزادني اعطاني اكثر من حقي ففيه جواز رد الدين مع زيادة دون اشتراط من الدائن

17
00:06:01.700 --> 00:06:25.400
يعني اذا المدين سدد الدين وزاد معه شيئا الى المدين سدد الدين ومعه شيئا زائدا لا بأس جابر جاء يطلب الدين الذي له عند الرسول فاعطاه الدين معها زيادة وفي بعض الروايات ان النبي اشترى من جابر دينا جملا

18
00:06:25.500 --> 00:06:46.900
عفوا اشترى جملا بالاجل فذهب جابر يطلب ثمن الجمل قال خذ الجمل وخذ ثمنه خذ الجمل وخذ ثمنا وجاء رجل اعرابي ايضا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان النبي استسلم منه بكرا جمل له سن معين

19
00:06:47.750 --> 00:07:04.100
فجاء يطلب حقه وقال النبي صلى الله عليه وسلم اعطوه سنا مثل سنه الجمل مثل سن الجمل الذي هو جمله قالوا ما وجدنا سنا مثل سني يا رسول الله؟ قال اعطوه سنا افضل من سنه ان خيركم

20
00:07:04.150 --> 00:07:21.300
احسنكم قضاء فهذا من جائز الا انه جائز بلا اشتراط. انتبه يا يحيى بلا اشتراط لانه لو اشترط ستكون ربا هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم