السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها من صحيحه
تحت ما بوب به النووي بباب صلاة الاوابين حين ترمض الفصال صلاة الاوابين حين ترمض الفصال اما معنى الاوابين فالاواب اصلا ابى بمعنى رجع ذهب بمعنى رجع تائبون ايبون ايبون يعني راجعون
واحيانا تطلق الاواب على الذي يرجع التسبيح. سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله يقال له اواب وعلى من يرجع الاستغفار كذلك المكثر من الاستغفار
يعني الذي يستغفر مرة بعد مرة استغفر الله استغفر الله استغفر الله ماذا يقال له ايضا اواب لكن اصل معنى كلمة الاواب الرجاع الرجاء الى الحق الرجاء احيانا الى التسبيح
ارجع الى صلاتي هذا المعنى الاواب الاوبة الرجعة اذا فمعنى كلمة الاوابين المطيعين الرجاعين الى طاعة الله الراجعين الى الحق المستغفرين مرة بعد مرة المسبحين فاذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه
اواب مكثر من التسبيح يرجع التسبيح وجه الاستغفار صلاة الاوابين اي وقت صلاة الاوابين حين ترمض الفصال ما معنى ترمض؟ وما معنى الفصال الفصيل هو الجمل الصغير الناقة الصغيرة الفصيل
فصيل الابل الصغار يسمى الفصيل من الابل فالفصيل جمع ترمض في كل احيانا اشد من حر الرمضاء ما معنى حال الرمضاء الرمل المعرض في الصحراء للشمس يأتي عليه وقت يكون ساخن جدا
يصعب على الابل ان تمشي عليه وتصاب في خفافها تصاب من شدة حر الشمس فيعني ما معنى صلاة الاوابين حين ترمد الفصال اي صلاة الاوابين الفضلاء الخيرين المسبحين له تسبيحا حقيقيا
يعني تسبيحا اعلى من غيرهم عند وقت وقت ما ترمد الفصال. متى ترمض الفصال؟ الذين لهم خبرة الصحراوة كده انفصلت ترمي تقريبا ترمد الصب هو حرم ده حراج الشمس التي في الرمل
الساعة العاشرة سأل حديقة عشرة قبل الظهر بساعتين بساعة هذا شدة الحر ترمد الفصال اصابة بالرمضاء فهمت الانفصال يعني ايه فيقول افضل الصلاة في هذا الوقت لكن الحديث الوارد في هذا
اخرجه مسلم وسنبين ما فيه من ضعف قال وحدثنا زهير بن حرب وابن نمير ابن نمير الشيخ مسلم وهو محمد بن عبدالله بن نمير وابن النمير شيخ شيخ مسلم وهو عبدالله ابن نمير
قال حدثنا اسماعيل وهو ابن علية وهو ابن علي. من الطريف في شأن اسماعيل هذا ان عبدالله ابن المبارك رحمة الله تعالى عليه ابن المبارك كان عالم خراسان ومفتيا في زمانه
كان ثريا موسع الله عليه فكان ينفق على اربعة من المحدثين يقول لولا الله ثم هم لذهب العلم لذهب العلم. كان ابن مبارك هذا يحج عاما ويجاهد عاما يعني سنة في الجهاد وسنة في
في الحج والذي كان يقول آآ يا عبد الحرمين لا ابصرتنا قل يا من تصلي بالحرمين يا من يعني عاكف على الصلاة في الحرمين وتظن انك على خير كثير يعني
لو ابصرتنا ونحن في الجهاد بالسيوف الرقاب تطير والايدي تتطاير والدماء تسيل. يا عابد الحرمين لو ابصرتنا لعلمت انك في العبادة تلعبه انا ما ادري شي والضرب بالسيوف شيء كذا قال رحمة الله يروى عنه رحمه الله في ابيات شعر طويلة يستخرجها يا حسن
اه وطب لا نستطيع ان نقول انه في العبادة يلعب لكن انا اقصد الجهد المبزول في القتال ليس كالجهد المبزول في الصلاة الجهاد انت هتدخل المعركة تتمنى انك تقاتل اول ما تدخل المعركة
وترى بريق السيوف يلمع في الشمس والرقاب تطير امامك والايدي تقطع او قد تفر ان هذا فيعني مقارنة فكما قال القائل آآ قد سمعت الشاهد ان عبدالله بن المبارك كان ينفق على من؟ اسماعيل ابن علي
فبلغه ان اسماعيل ابن علية قبل العمل في القضاء كقاض من القضاة وكان الذي يقوى العمل في القضاء انذاك يتهم تام لماذا؟ لان الامير يتحاكم اليك مع الحقير احيانا يكون الحقير هو الذي معه الحق ان قضيت للامير
ان قضيت للامير دخلت النار ان قضيت للفقير وعزلت من منصبك فكان احيانا يجاملون كثيرا ما يجاملون فدينهم يتضرر فلذلك كان يقال عيب عليه العمل في القضاء الا من رحم الله فان الله قال
امن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون. يهدون بالحق وبه يعدلون فالشاهد من هذا ان اسماعيل ابن علي لما قبل العمل في القضاء وجه اليه ابن المبارك رسالة يقول له فيها
يا جاعل العلم له بازيا باز الصقر يعني طائر مسل صقر ليس الصقر بالعين. يصطاد به اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فاصبحت مجنونا بها بعدما كنت دواء للمجانين
فان روايتك فيما مضى في ذم ابواب السلاطين فان رواياتك في سردها عن ابن عون وابن سيرين ان ان قلت اكرهت فزا باطل زل حمار العلم في الطين فلما وصلت الرسالة
الى اسماعيل ابن علية وكانت تقيا ذهب وقدم الاستقالة للخليفة قال لماذا تقدم الاستقالة؟ نحن نحبك ونحب ان تكون موجود معنا لقادم من القضاة قال معزرة اقبل عذري قال لماذا خدعك المجنون
يعني بالمجنون من ابن المبارك قال لا والله ما خدعني ولكنه نصحني لله فقبل الامير عزره وقاله انس ما حدثنا اسماعيل وابن علي عن ايوب طبعا كان بعض الناس يخاف من الامراء بس اسماعيل لم يدركه بعد
ولا يسموني اسم علي ده هزا في الزمن الزي قبله عن ايوب وابن ابي تميمة السختياني عن القاسم الشيباني وهو القاسم ابن عوف الشيباني ان زيد ابن ارقم رأى قوما يصلون من الضحى
فلما الشمس في اول النهار يعني فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين حين ترمد الفصال
فحين تحترق اخفاف الفصال من شدة الهر بين ان القاسم ابن عوف الشيباني هذا ضعيف وهذا من الاحاديث المأخوذة عن الامام مسلم رحمه الله تعالى القاسم الشاباني فرعون يقول ان زيد رأى قوما
استيراد ثانية ده ثاني زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن هشام بن ابي عبدالله هو الدستوائي قال حدثنا القاسم الشيباني القاسم الشاعر عفوا قاسم الشيباني عن زيد ابن ارقم
قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل قباء وهم يصلون فقال صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال قل رمضت الرميض يرمض كعلم يعلم والرمضاء الرمل يقول لك حرر يقول
الرمل الذي اشتدت حرارته بالشمس هنا ترمد الفصال اي حين تحترق اخفاف الفصال وهي الصغار من اولاد الابل جمع فصيل وذلك من شدة حر الرمل اما عن وقت صلاة الضحى فيبدأ من بعد طلوع الشمس بنحو من عشر دقائق
ارتفاع رمح او رمحين الى قبيل الظهر بنحو من سبع دقائق الى خمس دقائق وهذا وقت الزوال والله اعلم واصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين