1
00:00:00.100 --> 00:00:25.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها

2
00:00:26.650 --> 00:00:45.200
باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن قال حدثني عمرو عمرو الناقض وعمرو بن بكير ناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة

3
00:00:45.750 --> 00:01:06.900
يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي يتغنى بالقرآن ما اذن اي ما استمع فما الاولى نافية والثانية مصدرية المعنى ما ازن الله لشيء ما استمع الله لشيء

4
00:01:07.700 --> 00:01:28.150
ما ازن لنبي يتغنى بالقرآن اي كاذني كاستماعه للنبي ان يتغنى بالقرآن في رواية اخرى عن ابي سلمة عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

5
00:01:28.650 --> 00:01:49.500
ما اذن الله لشيء ما اذن حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به معنى متقارب ايضا بسند ثالث عن ابي سلمة عن ابي هريرة طريق يحيى ابن ابي كثير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء

6
00:01:50.200 --> 00:02:19.300
كازنه اي كازنه كاذني لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به الامام مسلم رحمه الله تعالى احسن في هذا الباب ولم يرد ما اخرجه البخاري من هذا الطريق بلفظ ليس منا من لم يتغنى بالقرآن

7
00:02:20.150 --> 00:02:37.850
فاخرج البخاري هذا الحديث باللفظين اللفظ الاول ما اذن الله لشيء ما اذن للنبي ان يتغنى بالقرآن كما اخرجه مسلم واللفظ الثاني وقد انتقد فيه البخاري ليس منا من لم يتغنى بالقرآن

8
00:02:38.750 --> 00:03:01.400
فحديس ليس منا من لم يتغنى بالقرآن الذي اخرجه البخاري في صحيحه لا يسبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من هذا الوجه وله شواهد ضعيفة معلولة اكرر البخاري اخرج هذا الحديث عن ابي هريرة بلفظين

9
00:03:02.300 --> 00:03:19.500
اللفظ الاول ليس منا من لم يتغنى بالقرآن واعرض مسلم عن هذه اللفظة وهي معلولة وانتقدها الائمة كالدار قطني وغيره ثمان هذه اللفظة تفيد ان من لم يتغنى بالقرآن مرتكب كبيرة

10
00:03:19.600 --> 00:03:35.500
ليس منا كلمة ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ليس منا من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم ليس منا من حلقة وسلق وشق كل هذه يفيد انها كبائر

11
00:03:36.400 --> 00:03:57.600
فليس منا من لم يتغنى بالقرآن تفيد انها كبيرة فمن ناحية الاسناد فيه خلل والاكثرون من اهل العلم على لفظة ما اذن الله لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر ما اذن الله ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر بها

12
00:03:59.200 --> 00:04:18.050
اكرر ان لفظة ليس منا من لم يتغنى بالقرآن شاذة ومنتقدة على الدارقطني او منتقدة على البخاري انتقدات دار قطني ومسلم اعرض عنها ولم يردها في صحيحه فاحسن الامام مسلم في هذا الصنيع

13
00:04:19.700 --> 00:04:39.200
عن الاشاعرة في هذا الباب يأولون طبعا اذن ما استمع فينفون ان الله يستمع ينفي بعضهم ان الله يستمع فيقولون الاجتماع بمعنى الاصغاء لم ليس في حق الله ويقول الاستماع

14
00:04:40.150 --> 00:05:04.500
لم يلد يعني عدد منهم ليس ليس جمهورهم فيما علمت انما كثيرون منهم ومنهم النووي ينفي مسألة ان الازن بمعنى الاصغاء نحن نوقن بقولنا في كل صلاة سمع الله لمن حمده فالله يسمع

15
00:05:04.700 --> 00:05:28.100
انني معكما اسمع وارى قلة من الفريق من الاشاعرة يقولون او ينفون الاستماع بمعنى الاصغاء ونحن في هذا الصدد على الاستماع ما اذن ما استمع على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى. على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى

16
00:05:28.950 --> 00:05:49.850
واية صفة لله ترد بسند ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام او تجد في كتاب الله فنحن معها كان الله يغضب كان الله يضحك كأن الله يعجب كأن الله يجيك ان الله يأتي

17
00:05:50.050 --> 00:06:07.100
صفة الافعال والصفات كل ذلك نقره على الوجه الذي جاء على الوجه اللائق بالله سبحانه وتعالى على الوجه اللائق بالله سبحانه وتعالى اكرر اللفظ المتفق عليها ما اذن الله لشيء

18
00:06:07.600 --> 00:06:31.700
ما اذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر بها في ان الله يستمع لنبي حسن الصوت اي ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي حسن الصوت يجهر بالقرآن وبلا ريب ان استماع الله سبحانه وتعالى الله يسمع كل شيء

19
00:06:31.900 --> 00:06:52.150
لكن ما استمع لشيء افضل من استماعه لنبي حسن الصوت بالقول ما اذن الله لشيء ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر بها قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا عبد الله بن نمير وحدثنا ابن النمير

20
00:06:52.500 --> 00:07:06.350
حدثنا ابي حدثنا ابي قال حدثنا مالك وهو ابن مخول عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عبدالله بن قيس الاشعري اعطي مزمارا من مزامير ال داود

21
00:07:09.700 --> 00:07:27.300
وفي رواية اخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي موسى لو رأيتني وانستمع لقرائتك البارحة لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود البارحة هي الاصح المصريون يقولون امبارح

22
00:07:28.050 --> 00:07:51.900
بالف وميم يقولون امبارح لكن الصواب البارحة الليلة الماضية قد اوتيت مزمارا من مزامير ال داود في كل هذه الاحاديث كما لا يخفى فضيلة تحسين الصوت بالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:52.450 --> 00:08:13.400
زينوا القرآن باصواتكم وقد وردت رواية في سندها ضعف من افضل الناس صوتا بالقرآن يا رسول الله؟ قال الذي اذا سمعته حسبته يخشى الله ولكن سنده غير ثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام. ايضا

24
00:08:14.100 --> 00:08:32.900
ورد من في رواية اخرى ان النبي لما قال لابي موسى لو رأيتني وانا استمع اليك البارحة لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود ان ابا موسى قال لو علمت انك تستمع الي لحبرته لك تحبيرا

25
00:08:33.800 --> 00:08:56.250
اي لحسنته لك تحزينا وبينته لك تبيينا ووضحته لك توضيحا عبرت وحسنته وزينته اكثر الا ان هذه اللفظة ايضا لحديس ابي موسى لا تثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام هذا والنبي عليه الصلاة والسلام كان من شأنه انه يحب

26
00:08:56.350 --> 00:09:12.150
الصوت الحسن بالقرآن قد قال من سره ان يقرأ القرآن غدا ان يسمع القرآن غضا طريا كما انزل او غضا طريا او عفوا فليستمع الى قراءة ابن ام عبد. يعني عبدالله ابن مسعود

27
00:09:12.600 --> 00:09:25.600
قال الرسول لابن مسعود يا ابن مسعود اقرأ علي القرآن قال اقرأ عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري قال النبي لابي ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة

28
00:09:27.750 --> 00:09:45.150
وقالت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو اه رأيتني لقد سمعت صوت رجل من اصحابك يقرأ البارحة ما سمعت قارئا قط مثله قال اوقى سمعتيه؟ قالت نعم. قال ذاك سالم مولى ابي حذيفة

29
00:09:45.400 --> 00:09:53.650
الحمد لله الذي جعل في امتي مسل هذا هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين