جعل عن رسول الله والصواب انه عن كعب الاحبار والله اعلم قال مسلم رحمه الله باب هداية هذه الامة ليوم الجمعة حدثنا عمرو الناقد قال حدثنا سفيان بن عينة عن ابي الزناد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد فمع كتاب الجمعة من صحيح مسلم
سبق التذكير بحديث خير يوم طلعت عليه الشمس يوم يوم الجمعة ان خلق ادم وفيه ادخل الجنة وفيه اخرج منها لفظة فيه ادخل الجنة استشكلت فانها تفيد ان ادم خلق خارج الجنة
لقوله وفيه ادخل الجنة وثمة رواية فيها اخرى غير هذه الرواية لما صور الله ادم في الجنة تركهما شاء الله ان يتركهم. فجعل ابليس يطيف بها هذه الرواية ايضا الاخرى فيها اشكال
ان اكثر الطرق لم تذكر لما صور الله ادم في الجنة لم يذكرونا في الجنة ففيها بعض الاشكال وهذه الرواية السابقة ان يوم الجمعة فيه ادخل ادم الجنة ايضا اعلها ابن خزيمة رحمه الله
فانه اورد باسناد صحيح الى ابي سلمة ابن عبدالرحمن انه سأل ابا هريرة عن هذا الحديث اسمعتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بل شيء حدثنيه كعب الاحبار
فحصل بعض الوهم اذا فالحديس يرجع الى انه من كلام كعب الاحبار وانه من الاسرائيليات وانه من الاسرائيليات. وكثيرا ما يحدث مثل هذا في الامور الغيبية كحديث خلق الله التربة يوم السبت
عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة اي نحن الاخرون من الامم السابقون يوم القيامة الى الحساب
والى الجنان بيد انهم عفوا بيد ان كل امة اوتيت الكتاب من قبلنا بيد ان بمعنى غير ان قال واتيناهم من بعدهم ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له فالناس لنا فيه تبع. اليهود غدا والنصارى بعد
لغد حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة وابن طاووس عطف هنا ابن طاووس على على الاعرج عن ابيه عن ابي هريرة عفوا عطف بن طاووس عطف طاووس على الارج
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون يوم القيامة. الاخرون من الامم والسابقون المقضي لهم قبل الخلائق يوم القيامة قال حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب قال حدثنا جرير عن الاعمش
عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون الاولون يوم القيامة ونحن اول من يدخل الجنة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم فاختلفوا
فهدانا الله لما اختلفوا فيه من الحق. فهذا يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود وبعد غد للنصارى نرجو هنا في في هذا المتن زيادة عن المتون الاول
الا وهو لفظ ونحن اول من يدخل الجنة فنرجو تحرير رواية جرير عن الاعمش يا عبدالرحمن ان جرير هل هو مقبول في الاهم شيء هنا ام لا لان اكسر الروايات
ليس عن ابي هريرة ليس فيها هذه اللفظة نحن اول من يدخل الجنة لعلها رؤيت بالمفهوم قال وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام ابن منبه
اخي وهب ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة
بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم. وهذا يمهم الذي فرض فرض عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له فهم لنا تبعا فاليهود غدا والنصارى بعد غد في هنا بعض انتبه يا عبدالرحمن
يقول وهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه الرواية الاولى ثم هذا اليوم الذي كتبه الله علينا هدانا الله له فالناس لنا فيه تبع. الجمع يمكن ان يكون لكن كلامنا على
الرواية ماشي فهذا اليوم الذي فرض عليهم هذه اللفظة تحتاج الى تحرير ايضا قال وحدثنا ابو كريب وواصل ابن عبد الاعلى قال حدثنا ابن فضيل عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة وعن ربعي ابن حراش عن حذيفة قالا اي قال ابو هريرة وحذيفة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اضل الله الجمعة اضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت وكان للنصارى يوم الاحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة. فجعل الجمعة والسبت والاحد
وهم كذلك لن تبع يوم القيامة. نحن الاخرون من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق في رواية واصل المقضي بينهم في رواية اخرى عن ابي حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هدينا الى الجمعة واضل الله عنها من كان قبلنا فذكر بمعنى حديث ابن فضيل هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله وسلم والحمد لله رب العالمين