1
00:00:00.250 --> 00:00:24.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة الكسوف من صحيحه

2
00:00:25.250 --> 00:00:42.400
تحت باب ما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف من امر الجنة والنار حديس رقم تسعمائة تسعمائة وخمس حدثني حدثنا محمد بن العلاء الهمداني هذا يكنى بابي كريب

3
00:00:42.850 --> 00:00:59.850
قال حدسنا ابن نمير وهو عبد الله بن نمير اذا الامام مسلم قال حدثنا ابن نمير فهو محمد بن عبدالله بن نمير اما اذا كان ابن نمير الشيخ شيخ مسلم فهو الوالد عبدالله ابن النمير

4
00:01:00.650 --> 00:01:22.200
حدثنا هشام عن فاطمة هشام وهو هشام ابن عروة ابن الزبير وفاطمة هي بنت المنذر ابن الزبير يعني اعني ان فاطمة ابنة عم هشام زوجها وهي شيخته قال هو ابن عمها وهي

5
00:01:22.350 --> 00:01:47.150
شيخته قدسنا هشام عن فاطمة. هشام بن عروة عن بنت عمه فاطمة بنت المنذر زوجته عن اسماء بنت ابي بكر اسماء جدتهما جدة فاطمة وجدة هشام قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:47.550 --> 00:02:10.150
فدخلت على عائشة وهي تصلي فقلت ما شأن الناس يصلون فاشارت برأسها الى السماء اني اجابت اشارة كأنها تقول انظري الى السماء ففيه جواز الاشارة في الصلاة لحاجة يقول لك

7
00:02:10.200 --> 00:02:30.900
ادرك الولد افعل كزا الولد سيسقط. يجوز الصلاة وابو بكر التفت لما اكثر الناس تصفيقا قد يقول احد هذه عل هذا موقوف. لكن ابو بكر التفت والرسول خلفه فقلت اية يعني في الاية

8
00:02:30.950 --> 00:02:51.650
الاصح اية اصح من معجزة يطلقون على المعجزات معجزات والاصعب انها ايات يصعب انها ايات وقالوا لولا انزل عليه اية من ربه فاتنا باية فاتي باية ان كنت من الصادقين. فرعون يقول لموسى

9
00:02:52.200 --> 00:03:17.200
فالاية هي المعجزة لكن الاصطلاح الصحيح لها الاية الاصطلاح سهلها الاية فقلت اية؟ قالت نعم. فطال رسول الله صلى الله عليه وسلم القيام جدا حتى تجلاني الغش يعني يغمى عليه يعني باللفظ المعهود

10
00:03:17.750 --> 00:03:34.550
فاخذت قربة من ماء الى جنبي فجعلت اصب على رأسي او على وجهي من الماء اثناء الصلاة يا عبدالرحمن فانصرف قالت فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس

11
00:03:34.950 --> 00:03:50.150
يعني زهرت فخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد هناك بعض الخطباء يتفزلكون ويقول اما بعد واما قبله. ما فيش كلام

12
00:03:50.250 --> 00:04:10.050
يعني ما يصلح ابدا ولا هو مستقيم لا لغة ولا شرعا اما بعد ما من شيء لم اكن رأيته الا قد رأيته في مقامي هذا حتى الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور

13
00:04:10.550 --> 00:04:34.100
قريبا او مسل فتنة المسيح الدجال لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيؤتى احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المؤمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاءنا بالبينات والهدى

14
00:04:34.850 --> 00:04:54.550
فاجبنا واطعنا ثلاث مرار فيقال له نم قد كنا نعلم ان نعلم انك لا تؤمن به فنم صالحا. واما المنافق والمرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته

15
00:04:56.500 --> 00:05:20.800
نعم اورد بسند اخر حتى اخبره يحيى ابن يحيى اخبره سفيان ابن عن الزول عن مروة قال لا تقل كسفت الشمس ولكن قل خسفت الشمس قصف القمر ما خسفت الشمس وردت روايات

16
00:05:20.850 --> 00:05:39.650
من طريق جابر ابن عبدالله وجابر على جبر عالم يقول كسفت الشمس وانكسفت الشمس فالكلام عروة غير مقبول في هذا المقام لان هناك من الصحابة من هو اعلم منه وقال كسفت

17
00:05:39.950 --> 00:06:05.050
جابر ابن عبدالله في الحديس السابق قد كسفت الشمس على عهد رسول الله من طريقين عن جابر فيها كسفت ورواية فيها انكسفت نعم وايضا ننزر   رواية عائشة خسفت ورواية جابر كسفت

18
00:06:06.550 --> 00:06:26.250
عبد الرحمان اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ماشي خسفت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي وحدثنا خالد بن الحارث  حدسنا ابن جريج حدسني منصور بن عبدالرحمن

19
00:06:26.300 --> 00:06:40.000
عن امه يقولون منصور بن صفية امه صفية بنت شيبة عن امه صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت فزع النبي صلى الله عليه وسلم يوما قال تعني يوم كسفت الشمس

20
00:06:40.450 --> 00:06:58.950
فاخذ درعا حتى ادرك بردائه فقام للناس قياما طويلا لو ان انسانا اتى لم يشعر ان النبي صلى الله عليه وسلم ركع ما حدس انه ركعة من طول القيام لم يشعر ان النبي صلى الله عليه وسلم ركع

21
00:06:59.100 --> 00:07:23.450
ما حدث انه ركعا من طول القيام يعني قام قياما طويلا بعد الركوع  فزع النبي وقالت تاني يوم فاخذ درعا حتى ادرك برداءه معناه لشدة سرعته واهتمامه لزلك اراد ان يأخز رداءه فاخذ درعا درع اهل البيت سهوا

22
00:07:23.600 --> 00:07:41.650
ان قام مسرعا كي يصلي ثوب المرأة فمن شدة السرعة ما ميز اخز اي بسرعة كي يصلي سبحان الله تاخذ درا حتى ادرك بردائه واتبعه قال لا يا رسول الله انت اخذت ثوبي

23
00:07:42.250 --> 00:08:01.500
خز ردائك يا رسول الله الدرع يطلق على ثوب المرأة طيب قالت في رواية اخرى وقام قياما طويلا يقوم ثم يركع وزاد فجعلت انزر الى المرأة اسماء تقول هي اسن مني

24
00:08:01.600 --> 00:08:22.150
ولا الاخرى اسقم مني. يعني واحدة كبيرة عني وواحدة ضعيفة عني وكلتاهما واقفا. وانا اخشى اخشى ان اجلس  ايضا عن اسماء بنت ابي بكر قالت كسفت الشمس خلاف ما ذكره عروة انه قال لا تقل كسفت الشمس امه قالت

25
00:08:22.400 --> 00:08:40.800
كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففزع فاخطأ بدرع يعني اخذ درعا يعني ثوب المرء مكان ثوبه حتى ادرك بردائه بعد ذلك ادركوه يعني قالوا خز ردائك. قال قالت فقضيت حاجتي ثم جئت ودخلت المسجد

26
00:08:41.250 --> 00:08:58.600
فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما فقمت معه فاطال القيام حتى رأيتني اريد ان اجلس ثم التفت الى المرأة الضعيفة فاقول هذه اضعف مني فركع فاطال الركوع ثم رفع رأسه فطال القيام حتى لو ان رجلا جاء

27
00:08:58.650 --> 00:09:07.500
خيل اليه انه لم يركع عليه الصلاة والسلام بارك الله فيكم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم