1
00:00:00.700 --> 00:00:25.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجنائز من صحيحه

2
00:00:25.850 --> 00:00:46.350
تحت باب ما يقال عند المصيبة حدسنا يحيى بن ايوب وقتيبة وابن حجر جميعا عن اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل اخبرني سعد بن سعيد عن عمر ابن كثير ابن افلح عن ابن سفينة عن ام سلمة

3
00:00:46.850 --> 00:01:06.400
انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله ان لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها واخلف لي خيرا منها

4
00:01:06.950 --> 00:01:30.250
الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثماني قلتها فاخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت

5
00:01:31.050 --> 00:01:48.450
ارسل الي رسول الله صلى الله عليه وسلم خاطب ابن ابي بلتعة يخطبني له فقلت ان لي بنتا وانا غيور فقال اما ابنتها فندعو الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة

6
00:01:53.050 --> 00:02:09.250
في رواية اخرى انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

7
00:02:09.800 --> 00:02:26.350
الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها قالت فلما توفي ابو سلمة قلت كما امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخلف الله لي خيرا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:28.550 --> 00:02:45.050
في رواية ثالثة عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثل ما سبق وزاد قالت فلما توفي ابو سلمة قلت من خير من ابي سلمة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:45.350 --> 00:03:04.850
ثم عزم الله لي فقلتها قالت فتزوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذكر الذي يقال عند المصائب انا لله وانا اليه راجعون قال عمر في تفسير هذه الايات نعم العدلان ونعمة العلاوة

10
00:03:05.250 --> 00:03:23.500
يعني انا لله وانا اليه راجعون تعدلها صلوات من ربهم ورحمة وزيادة فاولئك هم المهتدون. شبه عمر ذلك بحملي البعير فالجمل يحمل في هذا الجانب شيئا وفي الجانب الاخر شيئا

11
00:03:23.650 --> 00:03:41.600
يوازيه وعلى زروة السنام شيء عمر يقول نعم العدلان انا لله وانا اليه راجعون يقابلها عليهم صلوات من ربهم ورحمة وزيادة على ذلك اولئك هم المهتدون الهداية التي هي ذرة السنان

12
00:03:42.000 --> 00:03:57.400
هذا تفسير لقول عمر نعم العدلان ونعمة العلاوة هذا وفي بعض الفاظ ابن سفينة ما يخالف غيرها من الروايات عن ام سلمة ما يخالف غيره من الروايات عن ام سلمة

13
00:03:59.000 --> 00:04:22.400
ولكن الجمع ممكن وسيأتي او ستأتي بعض الطرق لحديث ام سلمة ان شاء الله تعالى هذا ومن الفقه المأخوذ من هذه المسألة ان الثيب التي عندها اولاد وعندها غيرة يجوز ايضا ان تتزوج اذا كانت في حاجة الى الزواج

14
00:04:23.250 --> 00:04:40.350
والتفصيل في امر السيب التي ترملت على ابنائها لابد منه فالنبي عليه الصلاة والسلام ذهبي الى ام هانئ بنت ابي طالب يخطبها فقالت اني كبرت ولي عيال يا رسول الله

15
00:04:40.550 --> 00:04:58.950
اني كبرت ولي عيال قال النبي مثنيا عليها خير نساء ركبن الابل صالحوا نساء قريش انه على ولد في صغره وارعاه لزوج في ذات يده وهنا اثنى على ام هانئ لما عكفت على

16
00:04:59.400 --> 00:05:17.850
ابنائها لتربيتهم لكن ام سلمة هنا لما قالت ان لي بنتا وانا غيور قال اما ابنتها فندعوا الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة شاهدوا من هذا ان احوال النساء تختلف

17
00:05:18.500 --> 00:05:38.750
لكانت هناك فتية طويلة السن ومات زوجها فلا مانع ابدا من ان تتزوج اما كثير من ابائي يكونون جهلة بالشريعة فيمنعونها من الزواج ويقولون لها جربتي حظك انت خلاص انتهى الامر

18
00:05:39.150 --> 00:05:56.150
فيحملون على ان ترتكب المحرمات وهم اثمة في ذلك وظلمة فلا مانع ابدا من ان تتزوج اللاتي مات زوجها ولو كان عندها ابناء وعندنا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه لما استشهد

19
00:05:56.650 --> 00:06:15.500
بمؤتة تزوجت زوجته اسماء بنت عميس وكان عندها اولاد منه تزوجت بابي بكر الصديق رضي الله عنه وانجبت له اولاد ايضا فلما مات ابو بكر فاصبح عندها اولاد من جعفر

20
00:06:15.650 --> 00:06:28.900
واولاد من ابي بكر تزوجت بعد ابي بكر علي بن ابي طالب كذلك والله تعالى اعلى واعلم. وهذا بعد وفاة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم

21
00:06:29.450 --> 00:06:50.000
هذا حديث المرأة في الجنة لاحسنهما خلقا لا يصح وعن حديث المرأة لاخر ازواجها لا يصح وليلزم ان تكون الزوجة في الدنيا هي الزوجة في الاخرة وذلك لان هذا الامر مرده الى الله فقد تكون المرأة صالحة في درجات عالية والرجل دون ذلك

22
00:06:50.850 --> 00:07:10.800
واما قوله تعالى هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون فالازواج هنا الامسال او الازواج الذين هم على نفس درجتك في الدنيا الا ان يمن الله على من يشاء والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين