السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الحمد لله. والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الجنائز من صحيحه باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها قال وحدسني ابو الطاهر وحرملة ابن يحيى وهارون ابن سعيد الايلي واللفظ لهارون وحرملة
قال هارون حدثنا وقال الاخران اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبدالرحمن ابن هرمز الاعرج الاعرج يكنى عفوا الاعرج لقبه الاعرج واسمه عبدالرحمن بن هرمز ان ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اقولها للاولى ان نقول صلى الله عليه وسلم او نقول صلى الله عليه وعلى اله وسلم الازهر ارداف الان مع الرسول عليه الصلاة والسلام واستظهر لذلك بعض اهل العلم بقول بقولنا في التشهد اللهم
على محمد وعلى ال محمد وبقولنا اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد قال من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين
قال انتهى حديث ابي الطاهر وزاد الاخران قال ابن شهاب قال سالم ابن عبد الله ابن عمر فكان ابن عمر يصلي عليها ثم ينصرف فلما بلغه حديث ابي هريرة قال لقد ضيعنا قراريط كثيرة
الاتباع على صورتين اتباع من منزلها الى المسجد والصلاة عليها فهذا قيراط. والثاني اتباع من بعد الصلاة عليها الى الدفن هذا قيراط اخر نحتاج الى شيء ولم اقف على احد اورده في باب الادراج هل كلمة وما القيراطان؟ قيل وما القيراطان
قال مثل الجبرين العظيمين هل من قول ابي هريرة ام من قول النبي صلى الله عليه وسلم هل ادرجت ام انها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وان يحتاج منا الى جمع طرق الحديث
الظاهر هنا عدم الادراج لكن لا تتباين العلل الا بجمع الطرق قال وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلى وحدثنا ابن رافع وعبد ابن حميد عن عبد الرزاق كلاهما عن معمر عن
عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الى قوله الجبلين العظيمين ولم يذكرا ما بعده ولم يزكرا ما بعد في حديث عبد الاعلى حتى يفرغ منها. وفي حديث عبدالرزاق حتى توضع في اللحد. هل قول من الجبلين
العظيمين هل قول الى قول الجبلين العظيمين ان انتهي الى ما قبل ذلك او جمع الطرق يبين لنا حدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث حدثنا ابي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال
حدثني رجال عن ابي هريرة دي مشكلة ثانية ابن الشهاب هنا شيخ الاول الاعرج والشيخ الثاني سعيد ابن المسيب وشيخ والرواية الاخيرة حدثني رجال فسينشئ خلاف على الزهري فهل هو يتحمل تعدد المشايخ اذ هو راوي؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اذ هو راو مكثر ام
لا يتحمل تعدد المشايخ. شيخه الاول الزهري شيخ الزهري الاول هو الاعرج شيخه في الطريق الثاني سعيد بن المسيب شيخه في الطريق الثالث حدثني رجال عن ابي هريرة بمسل حديث معمر وقال ومن اتبعها حتى تدفن
ايضا قال حدثنا محمد بن حاتم حدثنا بهج حدثنا وهيب حدثني سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على جنازة ولم يتبعها او لم يتبعها فله قيراط
فان تبيعها فله قيراطان قيل وما القيراطان؟ قال اصغرهن مثل احد كله قيل ما فيه ايضا قيل للنبي نعم ومن طريق اخر عن ابي حازم عن ابي هريرة انتبه يا يحيى لان هذه الجزئية ستوضح الادراج
حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن يزيد بن كيسان حدثني ابو حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال من صلى على جنازة فله قيراط
ومن اتبعها حتى توضع في القبر فقيراطان قال قلت يا ابا هريرة وما القيراط؟ قال مثل احد فهمت يا يحيى فهمت ماذا من هذا الطريق من هذا الطريق ان من كلام ابي هريرة. ويخشى ان تكون من الطرق الاخرى ايضا من كلام ابي هريرة
لانها غير واضحة في الطرق الاخرى. طرق اخرى قيل وما القيراطان؟ قال مثل جبلين العظيمين. وانا قلت يا ابا هريرة وما القيراط؟ قال مثل احد في رواية اخرى حدثنا شعبان حدثنا جرير ابن حازم يعني ابن حازم حدثنا نافع