1
00:00:00.300 --> 00:00:24.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه

2
00:00:25.400 --> 00:00:41.850
تحت تبويب النووي باب الترغيب في الصدقة. قال حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير وابو قريب كلهم عن ابي معاوية قال يحيى اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب

3
00:00:42.350 --> 00:01:00.500
عن ابي ذر قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة الحارة الارض ذات الحجارة السوداء. قال عشاء ونحن ننزر الى احد اي الى جبل احد

4
00:01:00.600 --> 00:01:24.000
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر واسمه جندب ابن جنادة وجندب ابن جنادة. قال قلت بك يا رسول الله في جواز استعمال كلمة لبيك وكذلك قال معاذ كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معاذ بن جبل قلت لبيك يا رسول الله

5
00:01:25.100 --> 00:01:44.000
فكلمة لبيك جائزة ومعناها اجابة بعد اجابة وامتثال بعد امتثال قلت لبيك يا رسول الله قال ما من ما احب ان احدا ذاك عندي ذهب ما احب ان احدا ذاك عندي ذهب

6
00:01:44.250 --> 00:02:03.450
امسي ثالثة عندي منه دينار الا دينار ارصده لصدقة ارصده لدين يعني لو كان عندي مسل احد دنانير ما احببت ان تكون لي ان تمر علينا ليلة ان تمر ليلة الا وانفقته كله

7
00:02:04.400 --> 00:02:24.400
قال الا ان اقول به في عباد الله يعني وزع يمينا وشمالا هكذا حثا بين يديه. وهكذا عن يمينه وهكذا عن شماله قال ثم مشينا فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله. قال ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا

8
00:02:24.400 --> 00:02:52.650
هكذا وهكذا مثل ما صنع في المرة الاولى قال ثم مشينا فقال يا ابا ذر كما انت حتى اتيك. قال فانطلق حتى توارى عني قال سمعت لغة وسمعت صوتا اللغط جلبه الصوت غير مفهوم. قال فقلت لعل رسول الله عرض له صلى الله عليه وسلم

9
00:02:52.850 --> 00:03:13.500
كان احد تعرض له وقال عرض له الجن واصابه منهم مسة قال فهممت ان اتبعه. قال ثم ذكرت قوله لا تبرأ حتى يأتيك فانتزرت فلما جاء ذكرت له الذي سمعته فقال ذاك جبريل اتاني فقال من مات من امتك

10
00:03:13.700 --> 00:03:34.150
لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قال قلت وان زنا وان سرق؟ قال وان زنا وان سرق   اكمل ولو حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبدالعزيز وهو ابن رفيعة عن زيد ابن وهب عن ابي ذر قال

11
00:03:34.900 --> 00:03:53.600
خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي وحده ليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فرآني. فقال من هذا؟ فقلت ابو ذر

12
00:03:53.950 --> 00:04:13.500
جعلني الله فداءك. قال يا ابا ذر تعال. قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من الله خيرا فنفخ فيه يمينه وشماله يعني انفقوا ذات اليمين وذات الشمال وبين يديه ووراءه

13
00:04:13.750 --> 00:04:34.350
وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال اجلس ها هنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس هنا حتى ارجع اليك قال فانطلق في الحارة انحر الحجارة السوداء. حتى لا لا اراه فلبس لبس عني تأخر فاطال اللبس

14
00:04:35.300 --> 00:04:50.650
ثماني سمعته مقبل ويقول وان سرق وان زنا قال فلما جاء لم اصبر فقلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحر ما سمعت احدا يرجع اليك شيئا قال ذاك جبريل

15
00:04:50.850 --> 00:05:04.800
عرض لي في جانب الحارة فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زنا؟ قال نعم. قال قلت وان سرق وان زنى؟ قال نعم

16
00:05:04.850 --> 00:05:22.900
قال قلت وان سرق وان زنا؟ قال نعم وان شرب الخمر يعني اذا غفر له ذلك او اذا عذب وبعد زلك يدخل الجنة. المهم انه سيدخل جنة. ليس معنى زلك ان الزناة لا يحاسبون على كبائرهم

17
00:05:23.500 --> 00:05:37.050
انما قد يدخل دخولا اوليا اذا غفر الله له فالله قال ان الله لا يغفر ان يشرك به. وقد يؤخر يعذب في النار ومع زلك يلحقه وما لحق اهل اهل التوحيد

18
00:05:37.400 --> 00:05:50.900
اذ الله يقول اخرجوا من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه من الخير ما يزن ذرا الحديس. هنا لوقفة لان ابا ذر رحمه الله له مذهب في هذا الباب

19
00:05:51.150 --> 00:06:12.200
ابو زر لما فهم من هذه الاحاديث انه يجب على الشخص انفاق كل المال الذي عنده الا شيئا ليومه او شيء يرصده لدينه وقد عمل بهذا وحصلت بسبب ذلك مشكلة بينه وبين معاوية في الشام رضي الله عنهما

20
00:06:12.350 --> 00:06:27.200
فمعاوية رضي الله عنه كان يرى ان قول الله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. يرى انها في النصارى في اليهود والنصارى وابو ذر كان يرى

21
00:06:27.200 --> 00:06:44.150
رأيا اخر وكلاهما مضاد للاخر تماما يعني كلاهما خلاف قول الجمهور يعني ان الذين ياكلون عفوا ان كثيرا من الاحبال والرهبان لا يكونون اموال الناس بالباطل والذين يكنزون الفضة الذهب والفضة

22
00:06:44.300 --> 00:07:00.100
وهو يرى انها ليست في المسلمين انها في اليهود والنصارى وابو ذر يرى اخراج كل المال الزائد عن الحاجة ويستدل بقوله يسألنك ماذا ينفقون قول العفو واستدل او عفوا ويستدل له بقوله

23
00:07:00.150 --> 00:07:18.450
سبحانه يسألونك ماذا ينفقون؟ قل العفو اي الزائد. لكن هو استدلاله بالحديث ان المكثرين هم الاقلون الا من انفق يمينا وشمالا كما سمعتم في الحديس فهذا اختار مذهبا وهذا اختار مذهبا والتوسط بينهما

24
00:07:18.850 --> 00:07:39.850
حصلت بينهما مشكلة فاراد معاوية ان يختبره يعني اذا كنت ترى انفاق كل ما زاد عن حاجتك فارسل له معاوية هدية هدية كبيرة صلى فيها مال  فاخذها ابو ذر وانفقها في نفس الليلة

25
00:07:41.100 --> 00:08:06.000
فجاء الرسول معاوية من غده فقال انا اخطأت ارسلت لك الصرة ارسلت لك السرة هات الصرة لانها لم تكن لك فطبعا ازا رد له السر وعرف انه يقول ما لا يفعل. قال انفقناها في طاعة الله فاذا جاءنا مال رددنا اليك السرين

26
00:08:06.000 --> 00:08:20.600
ان شاء الله. فعلموا انه صادق فيما يقول وكان كذلك ابو ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اقلت الخضراء ما اقلت الغبراء يعني الارض ما حملت الارض

27
00:08:20.650 --> 00:08:42.350
وما اظلت الخضراء يعني ما اظلت السماء رجلا اصدق لهجة من ابي ذر رضي الله تعالى عنهم الشهيد هنا ان قوله وان سرق وان زنا ايضا تفيد ان اهل التوحيد مآلهم الى الجنة. حتى وان وزبوا

28
00:08:42.850 --> 00:08:57.900
لكن لا يقال وان زنى وان سرق على الجنة على اطلاقه بدون بدون محاسبة على السرقة والزنا والا ضاعت الامور. وخالفنا النصوص الكثيرة الواردة في  انما يقال وان سرق وان زنا ان غفر له

29
00:08:57.950 --> 00:09:11.650
لان الله قال ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك. او ان اخذ قسطه من العذاب مقابل السرقة والزنا فحين اذ يرجع بعد ذلك الى الجنة والله اعلم

30
00:09:12.000 --> 00:09:19.032
وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين