1
00:00:01.250 --> 00:00:23.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:24.400 --> 00:00:41.550
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه تحت باب لو ان لابن ادم واديين لابتغى ثالثا حدثنا يحيى ابن يحيى وسعيد ابن منصور وقتيبة ابن سعيد

3
00:00:42.150 --> 00:01:01.650
قلاحي اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو عوانة هو الضاح بن عبدالله اليشكوري عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان لابن ادم وديان من مال لابتغى واديا ثالثا

4
00:01:02.450 --> 00:01:26.200
ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب يعني ان يتوب الله على من تاب يعني يفتح باب التوبة لمن اراد الرجوع اليه قال وحدثنا ابن المثنى قال وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر اخبرنا شعبة قال

5
00:01:26.850 --> 00:01:43.600
سمعت قتادة يحدث عن انس ابن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول  فلا ادري شيء انزل ام شيء كان يقوله بمثل حديث ابي عوانة

6
00:01:44.300 --> 00:01:59.750
يعني كان هناك بعض الناس يقولون ان هذا الحديث لو كان لابن ادم وديان من ذهب لابتغى اليهما ثالثا ولا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب

7
00:01:59.800 --> 00:02:26.750
كان بعضهم يقول انها كانت قرآنا يتلى فنسخت تلاوة وبقيت حكما وبقيت في حديث الرسول من كلامه هكذا فشعبة خالف ابا عوانة في في سماء في نقله عن قتادة شعبة نقل عن قتادة عن انس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فلا ادري

8
00:02:26.750 --> 00:02:41.950
انزل ام شيء كان يقوله ام شيء كان يقوله يعني هل هو من القرآن ام من السنة آآ رواية ابي عوانة عن قتادة فيها الجزم بانه من السنة ليس من القرآن

9
00:02:42.850 --> 00:03:00.850
قال وحدثني حرملة ابن يحيى اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن انس ابن مالك طريق اخر عن انس سالم سالم من المشاكل في هذا الباب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لو كان لابن ادم واد من ذهب احب ان له واديا اخر

10
00:03:01.100 --> 00:03:18.950
ولن يملأ فاه الا التراب والله يتوب على من تاب فهذه رواية يا عبد الرحمن رواية قتادة عليها الاشكال شعبة رواه على الشك وابوعودة رواه الجزم بانها من كلام رسول الله. اما رواية الزهري عن انس بن مالك

11
00:03:19.150 --> 00:03:38.700
فجزما انها من كلام النبي صلى الله عليه وسلم لكن مما يؤكد ان هذا كان يشك فيه هل هو من كلام الرسول ام قرآن يتلى؟ الرواية الاتية قال وحدسني زهير بن حرب وهارون بن عبدالله قالا حدثنا حجاج بن محمد

12
00:03:38.950 --> 00:03:56.900
عن ابن جريج قال سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم ملء واد من ملء واد مالا لحب ان يكون اليه مثله

13
00:03:57.300 --> 00:04:13.400
ولا يملأ نفس ابن ادم الا التراب والله يتوب على من تاب قال ابن عباس فلا ادري امن القرآن هو ام لا وفي رواية زهير قال فلا ادري ان القرآن لم يذكر ابن عباس

14
00:04:14.150 --> 00:04:34.200
يعني ان عطاء هو الذي يعني مرسلا يعني يعني يكون مرسلا عن هنا شك فلا ادري ام ان القرآن هو املاد كلام ابن عباس لكن رواية زهير  يعني رواية زهير التي خالف فيها

15
00:04:34.750 --> 00:05:01.250
هارون ابن عبدالله ليس فيها ذكر ابن عباس فمن القائل؟ الله اعلم ماذا ثم قال وهذه الرواية الاتية هي رواية تكاد تكون فيها فصل لكن علتها التي سنقرأها سويد بن سعيد المتفرد بهذا الطول منها عند مسلم ولكن يبحث

16
00:05:01.400 --> 00:05:19.250
هل روى غير سويد هذه الرواية عند غير مسلم ام لا لان سويدا هذا متكلم فيه انتبه يا عبدالرحمن سويد هذا بالسياق الذي سيأتي متكلم فيه وقد قال يحيى ابن معين لو ان لي سيفا ورمحا لغزوت سويدا

17
00:05:19.950 --> 00:05:36.000
قال حدثني سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسر عن داوود عن ابي حرب بن الاسود ابن ابي الاسود عن ابيه قال بعث ابو موسى الاشعري الى قراء اهل البصرة فدخل عليه ثلاثمئة رجل قد قرأوا القرآن

18
00:05:36.550 --> 00:05:55.900
فقال انتم خيار اهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وانا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة. فانسيتها

19
00:05:56.000 --> 00:06:09.250
يعني يعني هذا يدخل تحت قوله ما ننسخ من اية او او ننسيها يعني رفعت من الصدور غير اني حفظت منها لو كان لابن ادم وديان من مال لابتغى واديا ثالثا

20
00:06:09.500 --> 00:06:30.500
وليملأ جوف ابن ادم الا التراب يعني على انها كانت قرآنا ورفع من سورة تعدل براءة في الشدة او في الطول في الطول والشدة لكن الاشكالية هنا انها من طريق سويد بن سعيد ينبغي ان يخرج الحديث من كتب اخر

21
00:06:30.800 --> 00:06:50.550
ولتبع سهيل على هذا الطول ام لا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها باحدى المسبحات فانسيتها يعني المسبحات السور التي تبدأ بسبحانه سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى

22
00:06:51.400 --> 00:07:02.250
سبح لله ما في السماوات وما في الارض يسبح لله ما في السماوات وما في الارض قال فانسيتها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون

23
00:07:02.350 --> 00:07:34.700
فتكتب شهادة في اعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة صحصح يا استاذي طب ايه الذي صحصحت فيه؟ ما انت صحصحته ما الذي صحصحت فيه قوله  مم. كنت نائما غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم. فتسألون عنها يوم القيامة

24
00:07:34.700 --> 00:07:51.100
على ان هذا كان من القرآن يعني نسخ تلاوة او انسيها كما قال تعالى ما ننسخ من ايات او ننسها اي ترفع من الصدور. الشاهد ان هذا الحديث بهذا الطول فيه سهيل بن سعيد

25
00:07:51.450 --> 00:08:02.100
ولابد ان يتابعوا الا اذا لم يتابع فالخبر ضعيف بارك الله فيكم وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين