السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى
في كتاب الصيام من صحيحه حدثني ابو بكر ابن ابي شيبة حدسنا محمد بن بشر قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد حدثني محمد بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه
قال ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده على الاخرى فقال الشهر هكذا وهكذا ثم نقض نقص في الثالثة اصبعا تقدم الحديث مرارا ثم قال تحت باب بيان ان لكل بلد رؤيتهم
ان لكل بلد رؤيتهم وانهم اذا رأوا الهلال ببلد لا يسبت حكمه لما بعدهم حدسنا يحيى بن يحيى ويحيى بن ايوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى ابن يحيى اخبرنا وقال الاخرون حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر
عن محمد وهو ابن ابي حرملة عن قريب ان ام الفضل بنت الحارس بعثته الى معاوية بالشام ان ام الفضل بنت الحارث بعسته الى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيتها فقدمت الشام فقضيت حاجتها
فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام اي ظهر هلاله انا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسألني عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال؟ فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال انت رأيت فقلت نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين او نراه
فقلت او لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه مسألة اختلف فيها العلماء
وهي مسألة الرؤية القطر ملزمة لسائري الاقطار ام ان لكل قطر هلاله الخاص به هل لكل بلد رؤيته الخاصة به ام ان رؤية بلدة ملزمة لسائر البلاد زهب الجمهور الى ان رؤية القطر ملزمة لسائري الاقطار
رؤية قطر ملزمة لسائري الاقطار هذا رأي جمهور اهل العلم هذا رأيه جمهور اهل العلم لحديثهم لرؤيته ويفطروا لرسلي لرؤيتها. اما ابن عباس فيرى ان لكل قطر هلاله الخاص به
اما قوله هكذا امرنا رسول الله غير موضح هنا ما الذي امرهم به رسول الله فالجمهور يقولون الذي امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نصوما لرؤيته وان نفطر
لرؤيتها ان نصوم لرؤيته وان نفطر لرؤيتها. هذا الذي امر به الرسول عليه الصلاة والسلام ابن عباس فهمه ان لكل قطر هلال. اما الجمهور فقالوا رؤية القطر ملزمة لشائري الاقطار والله اعلم
هذا ينبغي التنويه على ان الشخص ازا تقلد رأيا من الرأيين لا ينبغي ان يجهر بالخلاف في الناس هب انك اخترت رأيا من الاراء اخترت رأيا من الاراء وآآ لما اخترت رأيا من الاراء
وتقلدت هذا الرأي من الاراء اه خالفت فيه الناس لا تجهر بالمخالفة. بمعنى هب انك خرجت ورأيت بعينيك الهلال وجئت وقلت للناس انا رأيت الهلال فلم يصدقوك فابني على رؤيتك انت
ولا تظهر في الناس خلافا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وسلم والحمد لله رب العالمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته