1
00:00:00.600 --> 00:00:25.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه

2
00:00:26.550 --> 00:00:44.450
تحت باب امر اهل المدينة بالاحرام من عند مسجد ذي الحليفة قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على ملك عن موسى ابن عقبة عن سالم ابن عبدالله انه سمع اباه وابوه عبدالله ابن عمر يقول

3
00:00:44.750 --> 00:01:05.350
بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من عند المسجد يعني ذا الحليفة البيداء هي المكان الفارغ من البيوت

4
00:01:05.850 --> 00:01:24.350
ومنه حديث يغزو جيش الكعبة حتى اذا كانوا ببيداء من الارض خسف باولهم واخرهم. فالبيداء المكان الفارغ من البيوت وقول ابن عمر بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله فيها

5
00:01:24.400 --> 00:01:42.400
يعني انتم تقولون ان الرسول صلى الله عليه وسلم اهلنا من البيداء التي هي بعد ذي الحليفة وكذبتم في ذلك فان النبي اهل من عند المسجد البداية كانت مسافة بعد المسجد مسافة فارغة

6
00:01:42.950 --> 00:02:05.800
فهم يقولون ان الرسول اهل من هذه البيداء. فابن عمر يكذبهم ويقول لا ما هل الا من نادي المسجد  قال حدثناه قتيبة ابن سعيد حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن موسى ابن عقبة عن سالم قال كان ابن عمرة اذا قيل له الاحرام من البيداء

7
00:02:06.150 --> 00:02:21.800
قال البيداء التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اهل رسول الله الا من عند الشجرة فكيف الجمع بينما اهل رسول الله الا من عند المسجد واهل من عند الشجرة. المسجد الشجرة بجوار المسجد

8
00:02:22.050 --> 00:02:47.200
لا اختلاف حين قام به بعيره يعني السنة انه هل وهو على البعير لا اختلاف في رواية الشجرة ورواية المسجد لانهم متجاوران باب الاهلال من حيث تنبعث الراحلة قال وحدسنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري

9
00:02:47.700 --> 00:03:04.850
عن عبيد ابن جريج انه قال لعبدالله بن عمر يا ابا عبدالرحمن رأيتك تصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين

10
00:03:05.000 --> 00:03:26.950
يعني اليمنيين من ناحية اليمن هم الحجر الاسود والركن اليماني بهذا الجدار الذي بين الحجر الاسود والركن اليماني  باتجاه اليمن. اما الاتجاه الاخر الذي حوله السور الذي يحيط بالكعبة مقوس هذا فاتجاه الشام شامية يسموها التية الشامية

11
00:03:28.600 --> 00:03:46.850
رأيتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين. يعني انت لماذا لا تستلم الى الركن اليماني والحجر الاسود هما خط واحد يعني ورأيتك تلبس النعال السبتية  يقولون ليس فيها شعر يعني النعل العادية كانوا يدلكونها يزيلون الشعر منها

12
00:03:48.650 --> 00:04:09.100
والتي لا شعر فيها كانت عادة العرب لباسا تعال بشعرها غير مدبوغة. يعني يأتون جلد العنز يفصلونها نعلا لكن المترفون كانوا يزيلون الشعر بتسمى نعلهم سابتين  يعني يلبسه اهله الرفاهية

13
00:04:09.750 --> 00:04:36.600
رأيتك تلبس النعال السبتية تمس من الاركان الا اليمنيين ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا رأوا الهلال ولم تهل انت حتى يكون يوم التروية  فقال عبدالله بن عمر اما الاركان يعني الركن اليماني والحجر الاسود هما الركنان في اتجاه اليمن

14
00:04:36.700 --> 00:04:53.500
فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين يعني لم ارى النبي يمسي الا الحجر الاسود والركن اليماني واما ان النعال السبتية فاني رأيت النبي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر

15
00:04:53.950 --> 00:05:14.400
ويتوضأ فيها ويتوضأ فيها لانه يتوضأ ويلبسها ورجلاه رطبتان فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها

16
00:05:15.400 --> 00:05:35.950
هل يصبغ بها الثياب ام اللحية؟ لان الرسول ما ما ما صبغ لحيته على الاصح انما كانت شعيرات بيض واما الاهلال فاني لم ارى رسول الله يهله حتى تنبعث به راحلته

17
00:05:36.300 --> 00:05:52.900
الاشكالية هنا في لفظة رأيت رسول الله يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها. يعني بالصفرة لان هذا معارض بحديس انس قال حدثني هارون ابن سعيد الليلي وحدثنا ابن وهب

18
00:05:53.100 --> 00:06:08.150
حدثني ابو صخر عن ابن قصي عن عبيد ابن جريج قال حجدت مع عبد الله ابن عمر ابن الخطاب بين حج وعمرة سنتي عشرة مرة قلت يا ابا عبدالرحمن لقد رأيت منك اربع خصال

19
00:06:08.400 --> 00:06:39.150
وساق الحديث بهذا المعنى الا في قصة الاهلال فانه خالف رواية المقبورية طبعا ابن قصي ابن قصي لن يقاوم من سلفوه عن عبيد ابن جويدان يقام سعيد المقبوري ولو حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا علي ابن مزهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع رجله في الغرز

20
00:06:40.550 --> 00:07:02.750
من الغرز اللي هو المكان الذي على البعير الذي يوضع تحت الراكب وانبعست به راحلته قائمة هل من ذي الحليفة نعم واجبات اخرى كان يخبر ان النبي هلا حين استوت به ناقته قائمة. على ذلك الاهلال من على السيارة افضل يعني اذا ركبت السيارة تهل

21
00:07:02.750 --> 00:07:21.450
افضل من ان تكون على الارض وان كان الكل جائزا نعم بهذه القدرة يجتاز حامدني الله مصليا مسلما على رسول الله. الاشكالية هنا في رأيت رأيت رسول الله يصبغ للصفرة

22
00:07:22.150 --> 00:07:40.800
فهذه التي تحتاج الى مراجعة بدراسة مقارنة بالاحاديث الواردة في ان النبي لم يصبغ الا ان النووي يحمله على صبغ الثياب والله اعلم ولتراجع رواية النسائي في هذا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

23
00:07:40.900 --> 00:07:41.369