1
00:00:00.500 --> 00:00:21.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:22.650 --> 00:00:43.700
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب تحت باب بيان وجوه الاحرام حدسنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار جميعا عن غندر

3
00:00:44.100 --> 00:01:06.950
بندر هو محمد بن جعفر قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن علي بن الحسين عن زكوان مولى عائشة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربع مضين من ذي الحجة

4
00:01:07.800 --> 00:01:32.800
او خمس فدخل علي وهو غضبان فقلت من اغضبك يا رسول الله ادخله الله النار قال وما شعرت اني امرت الناس بامر فاذا هم يترددون قال الحكم كانهم يترددون احسبوا يعني اختلفوا في الكلمات. فاذا هم يترددون في رواية كانهم يترددون

5
00:01:33.450 --> 00:01:50.200
ولو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتى اشتريه ثم احل كما حلو يعني لولا انه ساق الهدي لجعلها عمرة لكن النبي اصبح قارنا كما لا يخفى

6
00:01:51.000 --> 00:02:10.950
في جواز كلمة له اذا لم تكن مصحوبة بالاعتراض على القدر اذا لم تكن كلمة له مصحوبة بالاعتراض على القدر فلا بأس بها فلو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهدي معي حتى اشتريه ثم احل كما حله

7
00:02:14.650 --> 00:02:30.700
عن عائشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله قدم النبي صلى الله عليه وسلم لاربع او خمس مضين من ذي الحجة بمثل حديث غندر ولم يذكر الشك من الحكم في قوله يترددون

8
00:02:30.950 --> 00:02:53.650
يعني فاذا هم يترددون يعني الاصح قال ايضا  في رواية اخرى حدثني محمد وابن حاتم حدثنا بهج حدثنا وهيب بن خال وهيب قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها

9
00:02:54.050 --> 00:03:17.650
انها هلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتى حاضت فنسكت المناسك كلها نسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك

10
00:03:18.400 --> 00:03:44.300
ابت امتنعت عن الاكتفاء بها فبأس بها يعني يعني ارادت ان تعتمر ايضا فبعث بها مع عبدالرحمن الى التنعيم فاعتمرت بعد الحج فاعتمرت بعد الحج في رواية عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عائشة انها حاضت بسلف سلف مكان

11
00:03:44.800 --> 00:04:06.850
فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك وبسند اخر عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة رضي الله عنها يا رسول الله

12
00:04:07.150 --> 00:04:30.450
ايرجع الناس باجرين وارجع باجرين فامر عبدالرحمن بن ابي بكر ينطلق به الى التنعيم قالت فاردفني خلفه على جمل له قالت فجعلت ارفع خماري احصره عن عنقي ويضرب رجلي  بعلة راحلة

13
00:04:31.950 --> 00:04:56.550
قلت له وهل ترى من احدهم قالت فهلت بعمرة سم اقبلنا حتى انتهينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحصبة موضع قريب الجمرة في رواية اخرى عن عمرو بن اوس اخبرني عبدالرحمن بن ابي بكر ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف عائشة فيعمرها

14
00:04:56.850 --> 00:05:22.550
من التنعيم ويعمرها من التنعيم  حديث عائشة طويل جدا وله عنها عدة طرق  اقول منها  حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ربح جميعا عن الليث ابن سعدة قال قتيبة حدثنا ليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال

15
00:05:22.850 --> 00:05:43.500
اقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج مفرد واقبلت عائشة بعمرة حتى اذا كنا بسلف عركة عركت يعني حائض ولذلك سمونا الحائض عارك حتى اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:43.550 --> 00:06:00.350
ان يحل منا من لم يكن معه هدي. قال فقلنا حلوا ماذا قال الحل كله يعني هنتحلل حلا مخصوصا لانهم كانوا يستغربون ان يعتمروا في اشهر الحج قال فوقان النساء

17
00:06:00.900 --> 00:06:21.600
وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهلنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة فوجدها تبكي فقال ما شأنك؟ قالت شأني اني قد حضته

18
00:06:21.950 --> 00:06:40.450
فقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الى الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله على بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى اذا طهرت

19
00:06:41.750 --> 00:07:02.150
حتى اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة ثم قل قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتى حججته قال فاذهب بها يا عبدالرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصب

20
00:07:03.200 --> 00:07:27.600
وذلك ليلة الحصى بل ليلة نزولهم مكان بجوار الجمرات  نعم  بزيادة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سهلا اذا هويت في الشيء تابعها عليه فارسلها مع عبدالرحمن بن ابي بكر

21
00:07:27.900 --> 00:07:44.100
تهلت بعمرة من التنعيم قال ابو الزبير قال المطر قال ابو الزبير فكانت عائشة اذا حجت صنعت كما صنعت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم نريد ان ننتهي من هذا الحديث لانه اطال علينا

22
00:07:45.850 --> 00:07:58.900
وفي رواية اخرى عن ابي الزبير عن شاب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومهلين بالحج مع ان النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:59.100 --> 00:08:19.650
من لم يكن معه هدي فليحلل. قال فقلنا اي الحل الحل يحل اصغر وحل اكبر يعني في الحل الاكبر الذي يتبعه جماع النساء قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج

24
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة فمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نشترك في الابل والبقر كل سبعة منا في بدنة  في رواية عن جابر امرنا النبي صلى الله عليه وسلم لما احللنا ان نحرم اذا توجهنا الى منى

25
00:08:40.200 --> 00:08:56.400
قال فاهللنا من الابطح  قال في رواية عن ابي زبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا

26
00:08:56.600 --> 00:09:18.950
هذا شأن القارن القارن الذي قرن الحج والعمرة معا قال لبيك حجة وعمرة في ان واحدة اذا سمى قارن لا يفصل بين الحج والعمرة بالتحلل فهذا عليه سعي واحد اذا سعى عند مجيئه الى مكة لا يلزمه سعي اخر

27
00:09:19.550 --> 00:09:43.800
لا يلزمه سعي اخر لكن عليه طوافان طواف القدوم لانه معتمر وطواف الافاضة الساعي سعي واحد اذا سعاه في الاول لم يسعاه مرة ثانية  نعم بهذه القدرة اجتاز حامدا الله مصليا مسلما على رسول الله

28
00:09:44.000 --> 00:09:47.250
صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين