1
00:00:00.800 --> 00:00:20.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:21.050 --> 00:00:37.000
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب ما جاء ان عرفة كلها موقف حدثنا عمر بن حفص بن غياس عمر ابن حفص ابن رياس

3
00:00:39.800 --> 00:01:05.050
قال حدسنا ابي عن جعفر وهو جعفر ابن محمد ابن علي ابن حسين ابن ابي طالب وهو امام وقد انتقد على البخاري لعدم اخراجه لجعفر بن محمد بن علي بن الحسين

4
00:01:05.850 --> 00:01:31.350
ولابيه ايضا محمد ابن جعفر محمد ابن علي ابن الحسين وهاجمت الشيعة البخارية بسبب ذلك قالوا لما تركت الاخراج لهذا الامام الفاضل الذي يدت الامة ان تتفق على امامته عن عمامة ابيه اتفقت الامة على امامة ابيه علي ابن حسين ابن علي ابن ابي طالب

5
00:01:31.600 --> 00:01:53.100
وتخرج لعمران بن حطان الخارجي الذي قال يثني على ابن ملجم قاتل علي قائلا يا ضربة من تقي نال بها عند ذي العرش مغفرة ورضوانا اني لاحسبه حين انظره او في البرية عند الله ميزانا

6
00:01:53.650 --> 00:02:13.750
والجواب عن البخاري في هذا ان البخاري اخرج لعمران ابن حطان ما اخرج قبل ان يصدر منه الذي صدر الذي قبل ان يصدر منه الذي صدر هذا قول او انه يرى ان

7
00:02:14.500 --> 00:02:35.050
فئة الخوارج تكفر من يكذب فتكذيبهم لمن يكذب على فتكفيرهم لمن يكذب على رسول الله اشد كذا اول بعضهم وقالوا ان البخاري لم يتيسر له سند الى جعفر بن محمد وابيه فالله اعلم

8
00:02:35.600 --> 00:02:52.150
على اية حال جعفر امام وابوه امام ايضا عن جابر ابن في حديثه ذلك يعني حديثه الطويل في حجة النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

9
00:02:52.300 --> 00:03:06.750
نحرت ها هنا ومنى كلها منحر يعني اي شخص ينحر في اي مكان في منى يجزئه سواء انحرت في المنحر او انحرت في مخيمك او نحرت في اي مكان في منى

10
00:03:07.250 --> 00:03:28.050
قال فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفت كلها موقف يعني قفوا في اي مكان في عرفات ما دمتم داخل حدود عرفات لالزم التقاتل الوقوف عند الصخرات التي وقف عندها النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:28.600 --> 00:03:51.150
في ان هذا تعنت من فاعله ويسبب احيانا وفيات كثير كثير من الوفيات وهنا النبي يقول وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف يعني مزدلفة وكلها موقف. جمع تطلق على مزدلفة

12
00:03:51.400 --> 00:04:13.850
فمزدلفة لها ثلاثة اسماء مزدلفة المشعر الحرام الذي هو مكان معين فيها وجمع طبعا هذه الفقرات كلها لم لم يقلها النبي في وقت واحد لم يقل النبي نحرت هنا منا كلها منحر فانحروا في رحلكم وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف

13
00:04:14.200 --> 00:04:28.450
لان دول مستحيل ان النبي ده نحره في عرفة ما نحر النبي في عرفة فالفقرات هو الامام مسلم يشير الى ان الحديث السابق في ان النبي لما وقف في عرفات

14
00:04:28.600 --> 00:04:46.050
قال وقفت ها هنا وعرفته كلها موقف لما نحر في منى قال نحرتها هنا ومنى كلها منحر ولما وقف في مزدلفة قال وقفت هنا وجمع كلها موقف فيستحيل ان يقول النبي هذه الفقرات الثلاث

15
00:04:46.350 --> 00:05:01.850
في موطن واحد يقول نحرتهن ومنها كلها منحر فالحرص عليك ووقفت ها هنا وعرفة كلها موقف في نفس الوقت لا. ادي هو في عرفة او في منى انما هو يشير الى ان الحديث السابق

16
00:05:02.150 --> 00:05:16.900
لما وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات قال وقفت هنا عرفة كلها موقف ولما نحر بمنى قال نحرت هنا ومنى كلها ما انحرت لما وقف في مزدلفة قال وقفت ها هنا وجمع كلها موقف

17
00:05:17.650 --> 00:05:35.000
في هذا تيسير على امة محمد صلى الله عليه وسلم قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا يحيى ابن ادم. حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما

18
00:05:35.550 --> 00:05:57.700
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة اتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى اربعا. الرمل هو المشي السريع المتتابع ولماذا مشى النبي صلى الله عليه وسلم مشيا سريعا متتابعا في الثلاثة اشواط الاول

19
00:05:58.350 --> 00:06:24.050
هذا يسميه العلماء الرمل لان المشركين قالوا ان محمدا واصحاب محمد قد وهنتهم حمى يسرب فالمدينة كانت مشهورة بالحمى فشمت الشامتون من المشركين وقالوا انه لعله ضعف وآآ اصحابه ضعف الحمى الموجودة في المدينة ارهقتهم واتعبتهم فاراد ان يريهم قوته

20
00:06:24.050 --> 00:06:46.150
قوة اصحابه فامرها فرمل يعني مشى مشيا قويا سريعا متتابعا ليس جريا انما المشي سريع متتابع الزي يسميه العلماء الرمل حتى يري اهل الشرك قوته وهل الرمل هذا من سنن الحج والعمرة في طواف القدوم

21
00:06:46.300 --> 00:07:07.600
ام ان هذه حالة خاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ الظاهر انها كانت حالة خاصة برسول الله لكن عممت بعد ذلك وعمره كان يقول مالك ما الرمل؟ ثم يعقب ذلك بقوله ولكني لا اترك شيئا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما يصنعه الا صنعت

22
00:07:07.600 --> 00:07:16.050
هذا والله تعالى اعلى واعلم. وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين