1
00:00:02.000 --> 00:00:24.950
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:26.200 --> 00:00:46.200
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب بيان ان القارن لا يتحلل الا في وقت تحلل الحاج المفرد سبق وبينا ان مناسك الحج على ثلاثة انحاء

3
00:00:47.450 --> 00:01:14.250
الافراد والتمتع والقران الافراد ان يقول من الميقات لبيك حجا فيأتي الى مكة يطوف طواف القدوم وهو في شأنه سنة وان شاء سعى سعي الحج مع الطواف ثم يبقى محرما حتى يأتي

4
00:01:14.650 --> 00:01:40.650
يوم التروية فيذهب مع الناس الى منى وهو لم يزل على احرامه ثم يتحلل اذا رجع بعد رمي الجمرة بعد حلق شعره او تقصيره او الذبح او النحر ولا يلزم اه عفوا

5
00:01:40.750 --> 00:02:02.150
بعد اه تحلل بعد رغم ان يرمي الجمرة وليس عليه ذبح ان شاء ذبح وان شاء لم يذبح. هذا المفرد اما القارئ اما المتمتع فهو ان يقول في هلاله عند الميقات لبيك عمرة

6
00:02:02.700 --> 00:02:33.850
ويذهب يطوف ويسعى بالبيت ويتحلل كامل التحلل الى ان يأتي يوم التروية فاذا جاء يوم التروية انهأل بالحج من مكانه اهل بالحج من مكانه ويذهب الى منى وبعد يرجع يوم النحر فيرمي الجمرة ويطوف طواف الافاضة يرمي الجمرة ويحلق وينحر ويطوف طواف الليل

7
00:02:33.850 --> 00:02:52.500
افاضة قلنا ان المفرد عليه سعي واحد ان سعاه في اول مجيئه لم يسعى بعد ذلك اما المتمتع فعليه سعيان سعي مع عمرته الاولى وسعي بعد رجوعه من عرفات وبعد رميه الجمرة

8
00:02:53.350 --> 00:03:17.050
يسعى بعد رمي الجمرة. يسعى سعي سعيا مع الطواف ومن الممكن ان يؤجل السعي بعد ذلك اما القارن فهو ان يقول عند الميقات لبيك حجة في عمرة فيأتي يطوف وان شاء سعى وان شاء اجل السعي الى يوم النحر او بعد ذلك

9
00:03:17.750 --> 00:03:36.250
لكن عليه سعي واحد ويبقى محرما الى يوم الثامن فيهل عفوا فيبقى محرما الى ان ينتهي من رميه الجمرة يوم النحر فيتحلل التحلل الاصغر بعد رمه وحلقه او تقصيره وعليه دم

10
00:03:36.550 --> 00:03:55.750
فالقارن والمتمتع عليهما دم. القارن يكون ساق الهدي من بلده او ساق الهدي من الطريق قبل ساق الهدي من الطريق والمتمتع عليه دم لكن لا يلزم انه يكون ساق الهدي

11
00:03:56.450 --> 00:04:13.900
والمفرد ان يفرد بالحج ليس معه عمرة القارن عليه سعي واحد انساه اول مقدمه لم يسعى ثانية المتمتع عليه سعيان المفرد عليه سعي واحد اما عن الذبح المفرد ليس عليه ذبح

12
00:04:14.200 --> 00:04:37.500
المتمتع والقارن كلاهما يذبح قال حدسنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ما شأن الناس حل ولم تحلل انت من عمرتك

13
00:04:38.500 --> 00:04:56.300
يعني بعد ان اعتمروا عمرة الحج النبي بقي على احلاله اذا بقي لاحرامه قال اني لبدت رأسي تلبيد الرأس ان يضم الشعر بعضه الى بعض. بعضه الى بعض بشيء يقال له اللباد. كالصمغ

14
00:04:56.850 --> 00:05:19.450
حتى لا يتساقط منه شعر ولا تتسرب اليه الافة اني لبدت رأسي وقلدت هدي تقليد الهدي ان يضع في يد الشيء الذي سيذبحه يوم النحر يضع في رقبته قلادة يعرف بها انه مهدى الى البيت العتيق

15
00:05:21.650 --> 00:05:43.900
قال فلا احل حتى انحر وهناك شيء اخر اسمه اشعار البدن الاشعار ليعلم انها ليشعر بانها مهداة الى البيت العتيق تذبح هنالك ما معنى اشعار البدن البن الابل يأتي الى فخذ الناقة مثلا يتناطعنا خفيفا

16
00:05:44.400 --> 00:06:01.400
فيسيل الدم منها فيليط الدم على جسمها تتركون المعلمة بعلامة حمراء يقول هذا اسمه الهدي مشعرة ايه؟ الهدي مشعرة اشعر الهدي. يعني علم انه كل الناس اشارت انه مهدى الى البيت

17
00:06:01.600 --> 00:06:22.700
حرام ومنه قوله تعالى لا تحلوا شعائر الله بشعيرة الهدي علم انها مهداة الى البيت الحرام هناك ثلاثة امور كثير من الناس لا لا يفهمونها هي تلبيد الرأس لمن احتاج اليه لان النبي بقي مدة طويلة

18
00:06:22.950 --> 00:06:40.200
بعد احرامه وكان يحج عليه الصلاة والسلام خرج من المدينة في الخامس والعشرين من ذي القعدة وصل مكة الرابع من ذي الحجة يعني تسعة ايام يسير وسيبقى بعدها الى يوم النحر يعني خمستاشر يوما

19
00:06:40.500 --> 00:07:01.150
فقد تتسرب الى رأسه افات لانه لا يمتشط فتنزل آآ يخشى ان تنزل الشر فيلبد رأسه يلبد الرأس وبعدين يلبد الرأس يقلد الهدي يضع قلادة في عنق الناقة او في عنق البقرة المهداة او في عنق الشاة المهداة

20
00:07:01.500 --> 00:07:16.700
قلادة يا ربي ان هذا مهدى الى البيت الحرام واشعار البن هو كما سمعتم طعنة خفيفة في الفخذ او في الظهر ويليط مكانها من دمها النازل عليها في علم انها

21
00:07:17.200 --> 00:07:37.600
اشعرت قال اني لبدت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر قال وحدثناه ابن نمير حدثنا خالد بن مخلد عن مالك عن نافع ابن عمر عن حفصة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله ما لك لم تحل بنحو

22
00:07:37.600 --> 00:07:57.500
وفي رواية عن حفصة قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك قال اني قلدت هدي ولبدت رأسي فلا احل حتى احل من الحج

23
00:08:00.550 --> 00:08:16.650
في رواية فلا يحل حتى انحر وعن ابن عمر ايضا في رواية اخرى حدثتني حفصة ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع يعني يجعل يجعلناها عمرة ويتمتعن

24
00:08:17.000 --> 00:08:36.750
قالت حفصة فقلت ما يمنعك ان تحل قال اني لبدت رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر هديي عليه الصلاة والسلام هذا وبهذا القدر يشتدي حامدا الله مصليا مسلما على رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:08:37.150 --> 00:08:39.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته