الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه
تحت باب ايلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حدثني محمد بن حاتم قال حدثنا ابن مهدي وهو عبدالرحمن بن مهدي قال حدثني سليم ابن حيان عن مروان الاصفر عن انس رضي الله عنه ان عليا قدم من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللته
فقال اهللته باهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان معي الهدي الهدي لاحللت فيه جواز تقيد المأموم بامامه. لان عليا ما حدد شيئا الا انه قال اهللت باهلال النبي صلى الله عليه وسلم
اذا دخلت مثلا صلاة وانت على سفر ولم تدري هل الامام سيتم او يقصر يمكنك ان تتقيد بنية امامك والله اعلم وهذا قد يسوء يسوء ان يكون دليلا ايضا في الوتر فكثير من الائمة ينوون صلاة الوتر ثلاثا
والذين من خلفهم لا يعلمون الا انهم يصلون ركعتين ثم يسلمون ثم يأتون بركعة مع الامام فاذا بهم يفجأون او يفاجئوا بان الامام قام لثالثته فلا مانع من التقيد اذا بنية امامه والله اعلم
والله اعلم قال حدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا هشيم عن يحيى بن ابي اسحاق وعبدالعزيز بن صهيب وحميد انهم سمعوا انسا رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل بهما جميعا؟ لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا. يعني
اصبح قارنا في رواية اخرى ان انس قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وقال انس في رواية حميد وسمعت رسول الله يقول لبيك بعمرة وحج. لا مانع لان يتكرر وهذا تكرر لفظ واحد
قال وحدتنا سعيد بن منصور وعمرو للناقد وزهير ابن حرب جميعا عن ابن عيينة. قال سعيد حدثنا سفيان بن عيينة تحدثني الزهري عن حنظلة الاسلمي. قال سمعت ابا هريرة يحدث
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج روحاء يعني عيسى عليه السلام تغل من فج روحاء وما بين مكة والمدينة حاجا او معتمرا او لا يسنيهما
او ليسنيهما يعني يقول يا اما ان يحج بعمرة او يهل بحج او يقول لبيك حجة في عمرة نعم هذا وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين