1
00:00:00.000 --> 00:00:23.900
وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب استحباب النزول بالمحصب يوم النفر والصلاة به

2
00:00:24.350 --> 00:00:55.500
باب استحباب النزول بالمحصل يوم النفر والصلاة به. اما المحصب فقال المعلق على مسلم رحمه الله المحصب والحصبة والابطح والبطحاء وخيف بني كنانة اسم لشيء واحد  اعيد قال الشارح لمسلم

3
00:00:55.550 --> 00:01:16.200
المحصب والحصب والابطح والبطحاء وخيف بني كنانة عن الخيف. مسجد الخيف يعني  اسم لشيء واحد واصل الخريف كل من حضر من الجبل وارتفع عن السهل يعني مسلا تصورنا مسلا هذا المثيل مثيل للماء

4
00:01:16.600 --> 00:01:41.650
وبجواره جبل المكان وانت نازل من على الجبل قبل ان تصل الى المسيل يسمى الخيف. تجد مسجد الخيف مسلا الان مسلا من اسفل مسيل مكان سيل والخلف جبل فهذه المكان الذي بين يعني وانت نازل من على الجبل

5
00:01:41.700 --> 00:02:01.950
قبل ان تنزل الى الارض المسيل مجرى السيل هذا المكان بينهما يسمى الخيف ويسمى الابطح على عهد الرسول ويسمى البطحاء ويسمى المحصن ويسمى الحصبة او الحصبة فالرسول كان في هذا المكان

6
00:02:02.900 --> 00:02:20.100
فهل نزل النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان يوم النفر كسنة او انه اسمح لخروجه. يعني سائل لسهولة الخروج بعد ما ينتهي من رمي الجمرة يمشي فهمي عبد الرحمن

7
00:02:20.550 --> 00:02:42.600
فابن عمر كان يراه سنة وينزل فيه وعائشة لم تكن تفعل ذلك. وتقول انما فعل النبي ذلك لانه اسمح لخروجي انا اسهل على الخروج  فدي في الحقيقة مسألة ينبغي ان ينظر فيها لان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه

8
00:02:43.050 --> 00:03:15.450
في هذا الباب كانت به ما اقول شدة في الاتباع يعني انما كان يرى كما قال بعض اه الرشيد  كان يقول  الخليفة العباس اسمه   الرشيد اهو اسمه ايه؟ هارون الرومي. هارون الرشيد نعم

9
00:03:19.050 --> 00:03:55.400
كان يقول لشخص من العلماء صنف لنا مصنفا واتق فيه شدة ابن عمر فالتراخيص ابن عباس وانفرادات ابن مسعود نعم  نظر من الجبل قبل النزول للمسجد. قبل النزول لمجرى السين. نعم

10
00:03:55.600 --> 00:04:12.450
يوم النثر يوم النثري اليوم الذي ينفر فيه النبي صلى الله عليه وسلم رجاء يوم يوم فيما يخص الرسول كان يوم السادس عشر لان هو نفر يوم السالس عشر عليه الصلاة والسلام

11
00:04:12.550 --> 00:04:38.400
اما هناك من تعجل ونفر يوم الثاني عشر والصلاة به  قال حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب رواية مأمر عن ايوب فيها بعض المقال رواية معمر عن ايوب فيها بعض المقاهي عن نافع عن عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:38.500 --> 00:05:04.800
وابا بكر وعمرة كانوا ينزلون الابطح ينزلون الابطح والنبي وابو بكر وعمر كانوا ينزلون الابطاح. الرواية هذه من طريق معمر عن ايوب  قال حدسني محمد بن حاتم حدسني روح ابن عبادة حدثنا صخر بن جويرية عن نافع ان ابن عمر كان يرى التحسيب سنة

13
00:05:05.000 --> 00:05:25.500
عرفت التعصيب يا حسن؟ يعني قلنا في جبل وان الجبل نازل ينزل لما نيجي مكان ليجري فيه السيل. قبل ان يصل الجبل الى مكان السيل. المكان اللي على الجبل قبل النزول يسمى المحصب. او الحصبة

14
00:05:25.600 --> 00:05:39.700
او الابطح او البطحاء او الخيف فكان الرسول ينزل في هزا المكان الزي هو مكان مسجد الخيف الان حتى يكون اسمح لخروجه. عائشة تقول هكذا كان ينزل في هذا المكان

15
00:05:39.700 --> 00:05:54.800
حتى يكون اسهل لخروج يوم النفر. النفر يعني الناس تنفر من منن آآ تذهب الى مكة ومن ثم الى يطوفون طواف الافاضة وينصرفون. ابن عمر كان لا يقول لا النزول في هذا المكان سنة

16
00:05:54.950 --> 00:06:04.650
فهمت يا عبدالرحمن؟ نعم. ولا يقول ابن عمر النبي ابو بكر وعمر كانوا ينجون الابطح لكن هذه الرواية من طريق ما امر عن ايوب ورواية ما امر عن ايوب فيها كلام

17
00:06:04.900 --> 00:06:27.300
ثم قال حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا روح ابن عبادة حدثنا صخر بن جويرية عن نافع ان ابن عمر كان يرى طيب سنة كان يرى التخصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصد

18
00:06:27.450 --> 00:06:44.250
كان يصلي الظهر يوم النفر بالحصى قال نافع قد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده  قد حصب الرسول صلى الله عليه وسلم والخفان بعد ما قال نافع قد حس بالرسول هذا مرسل يا عبدالرحمن

19
00:06:45.200 --> 00:07:02.100
فاحنا الان نبحس بس عن نسبة التحصين الى الخلفاء من بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريبة قال حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة قالت نزول الابطح ليس بسنة

20
00:07:02.600 --> 00:07:16.250
فهمت الخلاف بين عائشة وبين ابن عمر في ماذا يا عبدالرحمن؟ نعم عائشة تقول للرسول نزل في هذا توافقا يعني توفقا لانه كان اسهل عليه في الخروج من منى وابن عمر يرى اننا ننزل فيه

21
00:07:16.900 --> 00:07:34.400
والله الزي يزهر والله اعلم ان قول عائشة هنا اشد وارجح والله تعالى اعلم ابن عمر كان يتحرى المواقف اي موقف نزل فيه الرسول من طريق مكة للمدينة يحب ان ينزل فيه لكن ابوه ما فعل ذلك وسائر الصحابة ما فعلوا ذلك

22
00:07:35.350 --> 00:07:51.650
قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان اسمح لخروجه اذا خرج اسمح يعني لخروجي من منى يعني الست تخرج من منى وانت في الخير سهل عليك انك تخرج من المكة بسرعة

23
00:07:52.050 --> 00:08:10.900
فالرسول نزل في هزا المكان لانه كان اسمح لخروجه. اما ابن عمر يرى النزول فيه سنة فانت مع عائشة ومع ابن عمر يا عبدالرحمن في هذا المقام. توافقه مع عائشة رضي الله عنه. جاء توافقا. نعم. كما امر النبي بذلك

24
00:08:10.900 --> 00:08:34.900
نعم  قال لكن آآ انزر الى سنيد. حدثنا عبده بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم ان ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون الابطح  ما رأيك في ان قولك في هذا السند يا عبدالرحمن

25
00:08:36.100 --> 00:08:58.900
عن سالم ان ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون الابطح سالم ليس بصحابي فهذا مرسل هذا مرسل  قال الزوري اخبرني عروة عن عائشة انها لم تكن تفعل ذلك. وقالت انما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:08:58.950 --> 00:09:14.250
وكان منزلا اسمح لخروجه  اسمع كلام ابن عباس ننظر ابن عباس ياخد رأي ابن عمر او لعائشة. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم وابن ابي عمر واحمد ابن عبدة

27
00:09:14.300 --> 00:09:29.600
واللفظ لابي بكر حدثنا سفيان بن عيين عن عمرو عن اطاعن ابن عباس قال ليس التحصين بشيء انما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ابن عباس مع عائشة

28
00:09:29.950 --> 00:09:46.950
وعن صالح ابن كيسان عن سليمان ابن يسار قال قال ابو رافع صحابي ثالث لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انا انزل الابطح حين خرج من منى ولكني جئت فضربت فيه قبته فجاء فنزل

29
00:09:47.200 --> 00:10:03.350
يؤيد من يا عبدالرحمن طائشة   حدسني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهب عن النبي سلتة ابن عبدالرحمن ابن عوف. عن ابي هريرة عن رسول

30
00:10:03.350 --> 00:10:20.250
صلى الله عليه وسلم انه قال ننزل غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني كانه يتقاسمون على الكفر فهذا فنزل النبي فيه لبان ابطال هذا الذي تقاسموا عليه. هم

31
00:10:20.450 --> 00:10:36.900
وبسند اخر عن ابي هريرة قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر. وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت على بني هاشم وبني المطلب الا يناكحوهم

32
00:10:36.900 --> 00:10:51.650
ولا يبايعوهم حتى يسلموا اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بذلك المحصن يعني الرسول نازل في المكان الذي كان الكفر يكيدون فيه لغو لبيان نصر الله تعالى له

33
00:10:51.950 --> 00:11:14.050
كأنهم جلسوا في هذا المكان وتقاسموا على الكفر ان يقاطعوا بني بني هاشم او حتى يجبروهم على تسليم النبي لهم. عليه الصلاة والسلام سبحان الله! الحمد لله! حفظ الله نبيه! في رواية اخرى عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال منزلنا ان شاء الله

34
00:11:14.150 --> 00:11:27.250
اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا على الكفر. اي تحالفوا وتعادوا عليه. وهو تحالفهم على اخراج النبي صلى الله عليه وسلم بني هاشم وبني المطلب من مكة الى هذا الشعب

35
00:11:29.750 --> 00:11:56.450
وهو خائف بني كنانة وكتبوا في صحيفتهم بانهم صحيفتهم المشهورة بقول تحالفوا على اخراج النبي وبني هاشم وبن المطلب من مكة الى هذا الشعب فهمت يا عبدالرحمن؟ يعني القرشيين كانوا اتفقوا على ان يجبروا الرسول وآآ وبني هاشم

36
00:11:56.450 --> 00:12:21.000
بن المطلب ايضا ان يخرجوهم الى هذا الشاب الذي هو المحصل فنزل فيه الرسول عليه الصلاة والسلام  سبحان الله يعني اخرج الرسول الى المحصب الذي هو الشاب ابي طالب كما يسمونه

37
00:12:21.200 --> 00:12:42.800
وفتح الله مكة ورده الى هذا الشاب فاتحا فاتحا سبحان الله. قال بعض المفسرين في تفسير قول الله تعالى ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معاد قال بعض العلماء المعاد يوم القيامة

38
00:12:43.050 --> 00:13:02.600
وقال اخرون المعاد مكة ما ما مستندهم وسندهم ان هذه الاية في خاتمة سورة القصص فكما ان موسى خرج اخرج من مصر او خرج خيفا يترقب. وبعد سنوات دخل مصر وفتح الله مصر

39
00:13:02.650 --> 00:13:18.929
على يديه بعد ان اهلك فرعون ايضا يا رسول الله ولكن في يونس اصفر كما اخرجت من مكة سترجع في نفس المكان الى مكة. والله اعلم. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والحمد لله رب العالمين