1
00:00:00.250 --> 00:00:18.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه

2
00:00:19.200 --> 00:00:40.950
تحت باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة حدثنا هارون بن سعيد الايلي احمد بن يونس قال حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة ابن بكير عن ابيه رواية محرمة بن مخرمة بن بكير عن ابيه فيها انقطاع

3
00:00:41.000 --> 00:01:07.500
فيها انقطاع قال سمعت يونس ابن يوسف يواجه حاله مقل يقول عن ابن المسيب قال قالت عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة

4
00:01:08.100 --> 00:01:29.700
وانه ليدنوا ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء آآ اسلفت ان هذا السند من طريق مخرمة ابن بكير عن ابيه فقد اخرج مسلم عدة احاديث من طريق محرمة بن بكير عن ابيه

5
00:01:30.250 --> 00:01:48.700
والعلماء يعلونها بالانقطاع ويقول بعضهم انها كتاب ومن هذه الاحاديث التي علت في مسلم حديث شهير في تعيين الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة وانها ما بين ان يصعد الخطيب الى ان تنقضي الصلاة

6
00:01:49.350 --> 00:02:13.650
ما بين ان يصعد الخطيب الى ان تنقضي الصلاة قال ابن حجر والا بالاضطراب والانقطاع هو هنالك من طريق محرمة عن ابيه قال حدسنا يحيى ابن يحيى قال لكن تنزر شواهد هذا الحديث هل له شواهد ام لا؟ لانه حديث شهير كما لا يخفى

7
00:02:14.800 --> 00:02:29.600
حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

8
00:02:30.150 --> 00:02:57.750
العمرة الى العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة ارجوه الاخوة المتابعين ان يجمعوا طرق هذا الحديث وينظروا هل في بعض الطرق زيادة كفارة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر ام لم تثبت من هذا الوجه؟ هي هنا ليست موجودة

9
00:02:58.000 --> 00:03:18.750
لكن نراجع الخبر قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وزهير ابن حرب قال يحيى اخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة ابو حازم الذي يروي عن ابي هريرة

10
00:03:19.400 --> 00:03:36.250
وسلمة بن دينار عفوا وسلمان الاشجعي وابو حازم الذي يروي عن سهل بن سعد السعدي اسمه سلمة بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:03:36.650 --> 00:04:02.700
من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه رجع كما ولدته امه الرفس الجماع الرفس الجماع  وقيل الرفس ايضا يعني قوله تعالى فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

12
00:04:03.000 --> 00:04:34.450
الرف السفلي الجماع هم الرفس هنا  اه  قد يكون اعم من الجماع الفحش من القول والجماع ايضا اما الذين قالوا انه الجماع في هذا الموطن لاردافه بكلمة ولم يفسق اما اذا جاء الرفس مطلقا فيدخل فيه الجماع وفحش القول ايضا

13
00:04:35.450 --> 00:04:56.900
وقد يقتصر على انه فحص القول لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله ان اخا لكم ليقول الرفث يعني يا عبدالله بن رواحة وانشد من ابياته

14
00:04:57.200 --> 00:05:14.700
وفينا رسول الله يتلو كتابه اذا ما انشق معروف من الفجر ساطعه ارانا الهدى بعد العمى فقلوبنا بهم موقنات ان ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه اذا ما استثقلت بالمشركين المضاجع

15
00:05:17.300 --> 00:05:40.950
نعم هذا وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. لكن عموما قبل ان اختم هنالك عدة احاديث اخر في الباب لم يردها لم يردها الامام مسلم رحمه الله تعالى في هذا الموطن ولعله اوردها في مواطن اخر

16
00:05:41.900 --> 00:06:02.800
فمن هذه الاحاديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم لكنه لا اظن على شرط مسلم العمرة الى العمرة كفارة عفوا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما تنفي الكيلو خبس الحديد

17
00:06:03.800 --> 00:06:22.050
ومن الاحاديث في هذا الصدد ايضا التي لم يردها مسلم في هذا الموطن واوردها في ابواب اخر الحج يهدم ما قبله هذا وثمة اخبار اخر والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين