1
00:00:00.100 --> 00:00:20.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:21.250 --> 00:00:37.800
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحج من صحيحه تحت باب لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد وقبل قراءة هذا الباب انوه على ان حديث ابن عباس الان السابق

3
00:00:38.500 --> 00:00:55.900
الذي فيها ان امرأة اشتكت الى النبي شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلأصلين في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي

4
00:00:56.750 --> 00:01:12.850
ما صنعت واصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة هذه اللفظة الى مسجد الكعبة من هذا الوجه لا تثبت

5
00:01:13.250 --> 00:01:37.150
لان هذا الحديث المذكور انفا الزي سبق وبينا من طريق ابراهيم بن عبدالله بن معبد عن ابن عباس انه قال ان امرأة اشتكت شكوى الى اخره هذا الحديث معلول فهنا متصل ابراهيم بن عبدالله بن معبد عن ابن عباس

6
00:01:37.750 --> 00:01:58.200
وآآ غير الليث يرويه عن نافع كابن جريج يرويه عن نافع باسقاط ابن عباس فمعلول بالارسال. انما نوهت على ذلك ان بعض اهل الفقه من المعاصرين كان يقول ان تضعيف الاجر انما هو في الحرم فقط ويستدل بهذه اللفظة

7
00:01:58.250 --> 00:02:15.950
الا مسجد الكعبة وهي من هذا الوجه معلولة بالارسال الحفاظ يقولون ابراهيم بن عبدالله بن معبد مرسلا وهو لم يسمع من ميمونة لم يسمع من ميمونة رضي الله تعالى عنها

8
00:02:16.900 --> 00:02:34.800
فلذلك علة هذه اللفظة من هذا الوجه علة هذه اللفظ من هذا الوجه فضلا عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد لم يوثقه كبير معتبر لكن التعليل بالارسال اقوى فليتفطن لزلك

9
00:02:35.300 --> 00:02:51.450
وهذا الحديث يعتبر من المنتقد على مسلم اذ هو معلول بالاساءة اما تحت باب لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد قال حدثني عمرو الناقد وزهير ابن حرب جميعا عن ابن عيينة

10
00:02:51.850 --> 00:03:08.900
قال عمرو حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا ومسجدي الحرام ومسجدي الاقصى

11
00:03:10.750 --> 00:03:25.150
هنا امر وقد اخذ على ابن تيمية رحمه الله تعالى انه استدل بهذا الخبر على منع شد الرحل الى قبر رسول الله الى مسجد رسوله الى قبر رسول الله الى قبر

12
00:03:25.350 --> 00:03:47.300
رسول الله الا اذا كنت تقصد المسجد ده حديس لا تشد الرحال الا الى سلاسة مساجد مسجدي هذا والمسجد الحرام والمسجد الاقصى فالاشكالية هنا ان ابن تيمية جعل المستثنى منه

13
00:03:48.350 --> 00:04:07.250
جعل المستثنى منه عاما فقال لا تشد الرحال الى القبر انما تشد للمسجد والجمهور يقولون لا هذا الكلام غير صحيح المستثنى منه هنا المساجد فقط يعني لا تشد الرحال لمسجد

14
00:04:07.550 --> 00:04:25.150
اعتقادا لبركته او لفضله الا الى المساجد الثلاثة لكن اذا شددت الرحلة لطلب العلم او شددت الرحلة للتجارة او شددت الرحلة لزيارة اخ لي في الله كل هذا لا ينتظمه الحديث ولا يعكر

15
00:04:25.200 --> 00:04:43.350
بالحديث عليه لان الكلام مفهوم يا يحيى انت فاهم انت يعني لا تشد الرحال الا الى سلاسة مساجد اي لا تشد الرحال لمسجد الا الا ثلاث مساجد. لكن هب انني شاهدت الروح لطلب العلم

16
00:04:43.500 --> 00:05:00.450
شددت الرحلة للتجارة فلزلك شن على ابن تيمية بسبب استدلاله بهذا على منع شد الرحل. لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك آآ يعني اما عن التحرير في المسألة مسألة

17
00:05:00.550 --> 00:05:21.400
زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فالذي نقوله وان كان الصحابة لم يصنعوا زلك ولم ينقل انهم كانوا يشدون الرحل خصيصا لزيارة القبر فقط هذا الذي نحتج به ان الصحابة لم يرد انهم كانوا يشدون الرحل لزيارة القبر

18
00:05:22.900 --> 00:05:41.100
ما ورد نحو ذلك لكن هذا ليس في الدلالة كقوة لا تشد الرحال الا اذا الى القبر مثلا لو وجد حديس لا تشد الرحال للقبر لكان اقوى في الدلالة من الاستدلال بان الصحابة لم يسبت انهم شدوا الرحل لزيارة القبر

19
00:05:41.100 --> 00:06:01.350
فهزا يتفطن له يا اخواني ان المستثنى منه هنا ليس كما استدل ابن تيمية والحنابلة المعاصرون الذين يقولون لا تشدوا الرحال الا الى ثلاث مساجد. ويمنعون شد الرحل الى القبر باستدلالا بهذا الحديث

20
00:06:01.400 --> 00:06:19.050
فالمستسنى منه هنا المساجد لانك ازا جعلت المستسنى منه عاما ستمنع شد الرحل لطلب العلم ستمنع شد الرحل. لآآ ستمنع شد الرحلة لزيارة اخوان لك في الله ستمنع شد الرحل للتجارة

21
00:06:19.450 --> 00:06:37.900
امهم شد الرحل الا للمساجد الثلاث وهذا غلط بلا شك انه ولا ريب وقد قالت على فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه لكن ازا حررنا المسألة تحليل كلي قل لي يا لم يرد بس فقط ان الصحابة كانوا يشدون الروح لزيارة القبر

22
00:06:38.150 --> 00:06:56.750
وهذا ليس بكاف في الدلالة وقطع فيها على التحرير الدقيق وكنا لو نقول لا نشد الرحلة لزيارة القبر لكن ما المانع ازا قال شخص انا ساشد الرحل ازا قال لنا قائل ما المانع انني ازهب لزيارة قبر رسول الله

23
00:06:56.900 --> 00:07:22.000
استقلالا لحديث الرسول زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة فلن نجد عندنا شيئا نحاججه به الا ان ذلك لم ينقل عن الصحابة كذا كزا وهزا يحتاج الى مزيد من التحليل الدقيق ايضا نفي او نفي انه ان الصحابة فعلوا ذلك

24
00:07:22.050 --> 00:07:39.400
ثم تأتي مشكلة اخرى في هذا الحديث يا هي آآ يعني اقوى من المشكلة الاولى في في الناحية الحديثية قال وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدالاعلى عن معمر

25
00:07:40.400 --> 00:07:55.800
عن الزهري بهذا الاسناد غير انه قال تشد الرحال الى ثلاث الى ثلاث مساجد الاول اللفظ الاول لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد. واللفظ الساني تشد الرحال الى ثلاث مساجد

26
00:07:56.500 --> 00:08:12.500
الاول في نفي هذا ليس فيه نفي انما فيه فضل فيلزم ايضا ان تجمع طرق هذا الحديث لان المزار هنا عن على الزهري ابن عيينة قال لا تشد الرحال وآآ

27
00:08:12.600 --> 00:08:39.350
معمر قال تشد الرحال الى ثلاثة مساجد ثم اتى برواية اخرى من طريق اخر عن ابي هريرة وحدثنا هارون ابن سعيد الليلي حدثنا ابن وهب حدثني عبد الحميد بن جعفر ان عمران بن ابي انس حدثه ان سلمان الاغر حدثه انه سمع ابا هريرة يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

28
00:08:39.350 --> 00:09:01.800
انما يسافر الى ثلاثة مساجد. مسجد الكعبة ومسجده ومسجد الياء ومسجد ايليا انما يسافر هل انما تفيد الحصر هنا او لا تفيده هي ليست في الدلالة كقول لا تشد الرحال. والله اعلم

29
00:09:01.950 --> 00:09:07.700
وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته