1
00:00:00.050 --> 00:00:25.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد في هذا درس من دروس صحيح مسلم

2
00:00:26.800 --> 00:00:50.500
وقبل ان ادخل في كتاب النكاح انوه على امر متعلق بالباب الذي قبله من كتاب الحج واخر باب في كتاب الحج تحت باب فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه قلنا الحديث التي اوردها الامام مسلم في مسجد قباء

3
00:00:51.050 --> 00:01:12.550
كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء راكبا وماشيا هذا ثابت لكن هناك زيادتان من حديس ابن عمر فيهما شذوذ وهما انه يصلي فيه ركعتين والثاني انه كان يأتيه كل سبت

4
00:01:13.150 --> 00:01:34.850
فلفظة كل سبت تنفرد بها سفيان ابن عيينة وآآ تحتاج الى بحث عن طرق اخر لها لكن هاتان اللفظتان من حديث ابن عمر فيهما نظر لان الاكثرين لم يذكروهما زيادة كل سبت

5
00:01:34.950 --> 00:01:52.500
والزيادة الاخرى فيصلي فيه ركعتين فليبحس لها عن طرق اخر اما الان ان شاء الله كتاب النكاح قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب النكاح من صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم

6
00:01:52.700 --> 00:02:13.900
كتاب النكاح باب او تحت باب استحباب النكاح لمن طاقت نفسه اليه وجد مؤنه واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وهو يحيى ابن يحيى التميمي النيسابوري

7
00:02:14.550 --> 00:02:37.050
وابو بكر بن ابي شيبة وهو عبدالله بن محمد بن ابراهيم ومحمد بن العلاء الهمداني وكنيته ابو قريب جميعا عن ابي محاوية ابو معاوية اسمه محمد بن حازم الضرير فهو ثقة في الاعمش لكن في غير الاعمش يضاعف

8
00:02:37.450 --> 00:03:01.350
وكان من الدعاة للارجاء عياذا بالله من هذه البدعة قال اخبرنا ابو معاوية عن لفظ لا يحدث قال عن ابي معاوية عن لفظ اليحيى اخبرنا بمعاوية عن عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة ابراهيم وابن يزيد النخعي وعلقمة علقمة

9
00:03:01.450 --> 00:03:20.950
ابن قيس النخعي وعلقمة في هذه الطبقة علقمتان علقمة ابن قيس وعلقمة ابن وقاس علقمة ابن وقاص يروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه والقبة ابن قيس يروي عن ابن مسعود رضي الله عنه

10
00:03:21.750 --> 00:03:39.250
الغلقمة قال كنت امشي مع عبد الله بمنى. يعني عبدالله ابن مسعود فلقيه عثمان فقام معه يحدثه يعني ابن مسعود قام معه عثمان او عثمان قالوا مع ابن مسعود يحدثهم

11
00:03:41.000 --> 00:04:01.900
قال فقال له عثمان يا ابا عبدالرحمن الا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعد ما مضى من زمانك قال فقال عبدالله لان قلت ذاك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:02.300 --> 00:04:24.500
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج فمن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. الوجاء رد الخصيتين لكن كأنه يفعل فعل الوجاء فالذي يرد

13
00:04:24.550 --> 00:04:45.950
او ترد خصيته يسمى موجوء نعم ومنه ان النبي ضحى بكبشين موجوئين يراجع لفظ موجئين في الحديس آآ الحديث فيه  او نكمل الروايات على القمة قال اني لامشي مع عبد الله ابن مسعود بمنى

14
00:04:46.200 --> 00:05:02.600
اذ لقيه عثمان بن عفان فقال هلم يا ابا عبدالرحمن قال فاستخلاه يعني كان هو وهو في خلوة فلما رأى عبدالله ان ليست له حاجة قال لتطالع القمر فجئت فقال له عثمان

15
00:05:02.800 --> 00:05:21.300
الا نزوجك يا ابا عبدالرحمن جارية بكرا لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد يعني في ان الزواج بالصغيرة ينشط ويذكر الرجل بما كان يعهد لعله يرجى او يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد

16
00:05:21.450 --> 00:05:36.900
قال عبدالله الا ان قلت ذاك فبمثل الحديث. فذكر بمسل حديث ابن معاوية في رواية عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:05:37.200 --> 00:05:52.750
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج ولم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء هذا طريق اخر او للاعمى الشيخ اخر هنا وعمارة بن عمير

18
00:05:52.950 --> 00:06:13.100
وشيخه الاول ابراهيم ولا يمنع ان يتعدد في مسل هذا المقام او تتعدد مشايخ الاعمش ثم قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة تحدثنا جرير عن الاعمش عن مرة ابن عمير عن عبدالرحمن ابن يزيد قال دخلت انا وعمي علقمة هو الاسود على عبدالله ابن مسعود

19
00:06:13.700 --> 00:06:28.850
قال وان شاب يومئذ فذكر حديثا رأيت انه حدث به من اجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابي معاوية وزاد قال فلم البس حتى تزوجته

20
00:06:31.050 --> 00:06:48.700
وطريق اخر عن عبدالله قد دخلنا عليه وانا احدس القوم بمسل حديسهم ولم يزكر لم البس حتى تزوجته  قال وحدثني ابو بكر بن نافع العبدي وحدثنا بهج حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس

21
00:06:49.050 --> 00:07:03.000
ان نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سلوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء. وقال بعضهم لا اكل اللحم

22
00:07:03.300 --> 00:07:19.700
وقال بعضهم لا انام على فراش فحمد الله واثنى عليه فقال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر ويتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني

23
00:07:20.750 --> 00:07:36.350
من رغب عن سنتي فليس مني هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم حدسنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدسنا عبدالله بن المبارك ها هو حدثنا ابو بكر محمد بن العلاء واللفظ له

24
00:07:36.600 --> 00:07:50.200
ورن ابن المبارك عن معمر عن الزهرية عن سعيد ابن المسيب عن سعد ابن ابي وقاص قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مزغام التبتل المراد بالتبتل هنا الانقطاع عن الزواج

25
00:07:50.350 --> 00:08:10.050
ولو اذن له لاختصينا وفي رواية سمعت سعدا يقول رد على على عثمان او رد على عثمان ابن مظغون التبتل لو اذن له لاختصينا قال في رواية اخرى عن سعد ابن ابي وقاص اراد عثمان ابن مزغون ان يتبتل

26
00:08:10.350 --> 00:08:25.700
يعني ينقطع عن الزواج تماما فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اجاز له ذلك لاختصيناه في الحديس التي سبقت فضل الحث على الزواج تراه عفوا فضل الزواج والحث عليه

27
00:08:25.950 --> 00:08:46.200
وفيه ايضا الحزت على تزويج على الزواج بالصغيرات قول ابن مسعود لقول عثمان لابن مسعود الا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعضا ما مضى من زمانك وفي الرواية الاخرى لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد

28
00:08:46.900 --> 00:09:04.800
هذا وفي الحديث الارشاد ايضا الى الصيام لمن لم يستطع الباءة وفي الاحاديس الزجر الشديد لمن اراد ان يتبتل وفي الحديث ان من سنن المرسلين او في الحديث ان النبي عليه السلام يتزوج وكذلك سائر الرسل

29
00:09:05.150 --> 00:09:22.850
فالله يقول ولقد ارسلنا رسلا من قبلك واجعلنا لهم ازواجا وزرية والنبي عليه الصلاة والسلام قال تزوجوا فاني مكاثر بكم او تنكاحه فاني مكاثر بكم وايضا قال عليه الصلاة والسلام

30
00:09:23.650 --> 00:09:40.900
اذا مات العبد انقطع عمله الا من ثلاثة منها ولد صالح يدعو له فهو من سنن المرسلين ومن سنن الفطرة ايضا لا اقول يعني اقصد ان النفوس جبلت على هذا. والله قال وانه خلق الزوجين الذكر والانثى

31
00:09:41.400 --> 00:09:55.300
فالعجب من اقوام يأتي احدهم بعد كل هذا ويقول انا لن اتزوج لان النووي ما يتزوج او لان ابن تيمية لم يتزوج ما قال الله خير الهدي هدي النووي ولا هدي ابن تيمية انما قال

32
00:09:55.450 --> 00:10:08.950
النبي عليه الصلاة والسلام خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وقال ربي في شأن المرسلين اولئك الذين هدى الله فبهداهم مقتدر فقال واتبع سبيل من اناب الي قد يقول لابن تيمية والنووي

33
00:10:09.150 --> 00:10:25.550
ظروف منعته من ذلك كسجن ابن تيمية او غير ذلك لكن دائما العبرة باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم والهدي المنزل في القرآن الكريم والسنة النبوية وبالله تعالى التوفيق

34
00:10:25.700 --> 00:10:45.250
في الاحاديس ان كلمة التبتل قد تطلق على عدة معاني التبتل للانقطاع لكن الانقطاع عن ماذا الله امر بالتبتل فقال واذكر اسم ربك وتبتل اليه تبديلا ينقطع وحد الله توحيدا ولا تعبد غيره. ولا تتجه الى من سواه

35
00:10:47.200 --> 00:11:06.300
وآآ كيف هذا الجمع والنهي عن التبتل؟ التبتل من هي عنه التبتل لانقطاع ترك الزواج. الانقطاع عن الزواج. اما التبتل الاخر الانقطاع الى الله عز وجل وعبادته في الاوقات التي امرنا فيها ان

36
00:11:06.800 --> 00:11:18.300
تتبتل اليه تبتيلا هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته