1
00:00:00.050 --> 00:00:16.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب النكاح من صحيحه

2
00:00:16.850 --> 00:00:40.000
العيشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وبنى بي في شوال فاي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احظى عنده مني قالت وكانت عائشة تستحب ان تدخل نسائها في شوال

3
00:00:40.450 --> 00:01:10.350
هنا وقفة حول هذا التبويب عائشة رضي الله عنها ترد على قوم كانوا يكرهون البناء والزواج في شوال قد صارت هذه المقولة والفكرة في زمان او قبيل زمان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

4
00:01:10.450 --> 00:01:32.600
كان الناس لا لا يتيمنون بشهر شوال فائشة تقول ان النبي تزوجني في شوال وبنى بها في شوال فمن ثم كانت تستحب ان تدخل نساءها في شوال فاقول وبالله التوفيق هذا جاء توافقا

5
00:01:33.250 --> 00:01:57.400
لا يؤخذ منه استحباب البناء في شوال انما جاء هذا توافقا والاشياء التي تأتي توافقا لا نستطيع ان نجزم انها مستحبة لا نستطيع ان نجزم بالاستحباب على سبيل المثال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الانصار

6
00:01:58.750 --> 00:02:21.600
مرغ غلامك النجار يصنع لي اعوادا اقف عليها يعني وانا اخطب الجمعة فامرت المرأة غلامها النجار فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم منبرا من ثلاث درجات ما امرها النبي ان تجعل المنبر من ثلاث درجات

7
00:02:23.150 --> 00:02:43.350
وقبل الثلاث درجات كان يقف على جذع فظن ناس ان الثلاث درجات المنبر التزاما يكون على ثلاث درجات وجعلوا ذلك سنة جعل زلك سنة مستحبة  وبدعوا من زاد على ثلاث درجات

8
00:02:43.450 --> 00:03:01.550
اقول وبالله التوفيق اما التبديع فليس له وجه فان المنبر جاء توافقا فل ازا قلنا ان المنبر صنع من اربع درجات وقل ان السنة من اربع درجات ما نستطيع ان نقول

9
00:03:01.850 --> 00:03:29.350
ذلك فالاشياء التوافقية التي تحدس توافقا لا نستطيع ان نستخرج منها حكما بالاستحباب في كل الاوقات وكذلك في هذا الصدد فان الرسول صلى الله عليه وسلم على سبيل المثال سافر التسعة عشرة يوما يقصر الصلاة

10
00:03:29.950 --> 00:03:50.300
سافر تسعة عشر يوما يقصر الصلاة فاخذ البعض من ذلك ان اقصر مدة لقصر السفر تسعة عشر يوما وليس بصحيح انما جاء هذا توافقا. انما جاء هذا توافقا وكذلك في هذا الصدد

11
00:03:50.750 --> 00:04:14.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يخطب و رأى الناس تجارة وسموا هيشات الاسواق قاموا وخرجوا من المسجد ولم يبق مع الرسول عليه الصلاة والسلام الا اثنى عشر شخصا

12
00:04:17.100 --> 00:04:35.100
فنزلت في ذلك الاية واذا رأت جرة او لها وانفضوا اليها فاخذ بعض العلماء من ذلك ان اقل عددا اقل عدد للجمعة اثنى عشر شخصا وهزا الكلام لا يطيب لان هذا جاء توافقا ايضا

13
00:04:35.400 --> 00:04:51.350
فلو لم يبق الا خمسة لصلى بهم النبي عليه الصلاة والسلام فهذه المسائل التوافقية لا نستطيع ان نجزم بالاستحباب فيها. فكون عائشة رضي الله عنها تزوجت في شوال لا يدل هذا على استحباب الزواج في شوال

14
00:04:51.600 --> 00:05:14.250
قد تزوج النبي سير النساء ولم يزكر انه تزوجهن في شوال بس وجبة خديجة ايضا لم يذكر انه كان في شوال فالامور التي تأتي توافقية يتحفظ على كونها مستحبة الا ما عضد بشاهد اخر والله اعلم

15
00:05:14.800 --> 00:05:37.600
وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين هذا وقوله قال وكانت تستحب ان تدخل نسائها في شوال يحرر هذه اللفظة مدرجة ام انها يعني مدرجة ومسندة المدرجة او انها

16
00:05:38.050 --> 00:05:52.800
من كلام عروة او من دون عروة فليحرر لان الراوي قال وحدثناه ابن النمير حدثنا ابي حدثنا نسوان بهذا الاسناد ولم يذكر فعل عائشة. هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم

17
00:05:52.800 --> 00:05:57.950
الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته