1
00:00:00.150 --> 00:00:18.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:19.250 --> 00:00:40.800
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب النكاح من صحيحه تحت باب جواز الغيلة ويقال الغيلة وهي وطء المرضع وكراهة العزل وهي وطء المرضع ثم قال وكراهة العزل فكرهت العزل قد تقدم فيها شيء عن النبي عليه الصلاة والسلام

3
00:00:42.100 --> 00:01:01.250
والتركيز هنا على الغيرة وهي وطء المرضع يعني رجل يجامع زوجته وهي ترضى هكذا فسر النووي الغيلة في هذا الصدد هذا بهذا الاختيار جماع المرأة اثناء زمن ارضاعها لطفلها. وقال اخرون

4
00:01:01.600 --> 00:01:20.150
في الغيلة قولا اخر وهي ان المرأة ترضع وهي حامل  اقرأ الحديث اولا قال وحدثنا خلف بن هشام حدسنا ما لك بن انس الحياء حدسنا يحيى ابن يحيى والنفض له

5
00:01:20.550 --> 00:01:36.950
قال قرأت على مالك عن محمد بن عبدالرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة عن جدامة بنت وهب الاسدية انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهى عن الغيلة

6
00:01:37.400 --> 00:01:56.200
حتى ذكرت ان فارس والروم يصنعون ذلك فلا يضر اولادهم سواء كان الجماع اثناء الحمل او كان الارضاء اسناء الحمل قال مسلم واما خلف فقال عن جزامة الاسدية والصحيح ما قاله يحيى بالدال

7
00:01:57.050 --> 00:02:14.600
هنا بنى النبي صلى الله عليه وسلم ترك النهي على ان فارس الروم يفعلون ذلك ولا يضر ذلك اولادهم وفي طريق اخر قال حدثني عبيد الله بن سعيد ومحمد بن ابي عمر قالها حدثنا المقرئ حدثنا سعيد بن ابي ايوب

8
00:02:15.100 --> 00:02:28.850
حدثني ابو الاسود عن عروة عن عائشة عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة قالت حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهى عن الغيلة

9
00:02:29.100 --> 00:02:46.950
فنظرت في الروم وفالس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضروا اولادهم ذلك شيئا ثم سألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوأد الخفي الواد اصله ودفن البنت وهي حية

10
00:02:47.450 --> 00:03:07.300
اما العزل قيل عنه الوأد الخفي وهو يفارق الوأد طبعا من ناحية كونه عدمه كبيرة من الكبائر وقد ورد في العزل حديث جابر قال كنا نعزل والقرآن ينزل  هل في كلام في رجال هذا الاسناد يا

11
00:03:07.750 --> 00:03:35.500
يا عبد الرحمن سعيد ابن ابي ايوب عذرا ترجمته هل في اي اشكالات نعم زاد عبود الله في حديثه عن المقرئ وهي واذا الموؤدة سئلت  قال ويحيى بن ايوب متابع لسعيد ابن ابي ايوب

12
00:03:35.850 --> 00:03:48.500
قال وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيى بن اسحاق حدثنا يحيى بن ايوب عن محمد بن عبدالرحمن بن نوفل القرشي عن عروة عن عائشة عن جدامة بنت وهب الاسدية

13
00:03:48.750 --> 00:04:08.800
انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بمسل حديس سعيد ابن ابي ايوب في العزل والغيلة غير انه قال الغيال   قال وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وزهير بن حرب

14
00:04:09.500 --> 00:04:34.000
واللفظ لابن نمير قال حدثنا عبد الله ابن يزيد مكتوب خطأ هنا المقبوري وهي خطأ انما هو المقرئ انما هو المقرئ تصحح مكتوب عبد الله بن يزيد المقبولي خطأ المقرئ معروف. حدثنا حيوة حدثني عياش بن عباس

15
00:04:34.500 --> 00:04:47.650
ان ابا النضر حدثه عن عمرو بن سعد ان اسامة بن زيد اخبر والده سعد ابن ابي وقاص ان رجلا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امرأتي

16
00:04:47.900 --> 00:05:04.300
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تفعل ذلك؟ فقال الرجل اشفق على ولدها او على اولادها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم

17
00:05:07.250 --> 00:05:29.300
اه  ايضا تبحس ترجمة عياش ابن عباس يا عبدالرحمن نعم لو كان ذلك ضرا ضر فارس والروم قال جبريل في روايته ان كان لذلك فلا ما ضر ذلك فارس ولا الروم

18
00:05:29.900 --> 00:05:49.400
اخشى ان تكون تداخلت احاديس في احاديس حديس عبدالله بن يزيد المقري هذا ان هو هو نفسه قبل السابق تختلف عليه في الاسناد فلتراجع العلل في هذا الصدد تراجع هذا الحديث من العلل

19
00:05:49.750 --> 00:05:54.429
بارك الله فيكم وحفظكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته