1
00:00:00.600 --> 00:00:23.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:23.700 --> 00:00:44.750
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البيوع من صحيحه تحت باب من باع نخلا عليها ثمر من باع نخلا عليها ثمر كالنخل مثمرا قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري

3
00:00:45.050 --> 00:01:00.950
قال قرأت على مالك ومالك بن انس امام دار الهجرة عن نافع عن ابن عمر وهذا اصح الاسانيد عند البخاري وهو الذي يسميه بعض الذين صنفوا في المصطلح السلسلة الذهبية

4
00:01:01.500 --> 00:01:22.800
مالك عن نافع ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للبائع الا ان يشترط المبتاع قبرت التأبير النخل هو ان يشق طلع النخلة الانثى

5
00:01:23.350 --> 00:01:46.450
ويأتي بشيء من طلع النخل الذكر ويضعه في الشق الذي فعله في طلع النخلة الانثى فهذا التعبير تلقية يعني يعني طلع النخلة الانثى يشق ويأتي فيه من طلع النخلة الذكر فيضع فيه يذره يذره فيه. يذره فيه عفوا

6
00:01:46.950 --> 00:02:03.900
فمنبع نقلا ابرت فعل بها هذا فثمرتها للبائع. لان هو الذي تعب في التأبير الا ان يشترط المبتاع الا اذا جاء المبتع وقال لا انا آآ ساشتريها والثمر الذي عليها لي

7
00:02:04.300 --> 00:02:24.750
نعم وبسند اخر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما نخل اشتري اصولها وقد ابرت فان ثمرها للذي ابرها الا ان يشترط الذي اشتراها

8
00:02:25.950 --> 00:02:48.550
وبسند ايضا ثالث عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة ايما امرئ ابر نخلا ثم باع اصلها فللذي ابر سمر النخل الذي ابر ثمر النخل الا ان يشترط المبتاع

9
00:02:50.350 --> 00:03:10.450
ايضا بسند ثالث عفوا بسند عن طريق سالم عن عبد الله سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه عبدالله بن عمر قال وهادي وهزا السند يسمى هو اصح الاسانيد عند الامام احمد. سالم الزهري ابن شهاب الزهري عن سالم عن ابن عمر

10
00:03:10.850 --> 00:03:26.600
اصح الاسانيد عند الامام احمد عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ابتعى نخلا بعد ان تؤبر فثمرتها للذي باعها الا ان يشترط المبتاع

11
00:03:27.000 --> 00:03:53.150
وهل من ابتعى عبدا فماله للذي باعه الا ان يشترط المبتاع هنفترض ان الشريط عبد والعبد هذا معه كم الفا من الجنيهات ما له للذي باعه يأخذه الذي باعه هذا وهل هذا يمتد الى ما من شأنه ان يكون كذلك؟ فمثلا

12
00:03:53.300 --> 00:04:21.000
عندنا في بلادنا مصر الشجر يقال له الجميز هذا الجميز مشابه للتين اذا لم يشق ازا لم يشق الجميز يقولون يقتل الجميز فسيتلف فيأتي صاحب الاشجار اشجار الجميز يختنها يعني قط يفتحها بسكين يفتح كل بسكين وهي على الشجرة

13
00:04:21.350 --> 00:04:39.300
الى بعد مدة تطيب وتصبح طيبة. هل يأخذ هذا النفس حكم التأبير ام لا؟ الظير وانه يأخذ نفس الحكم لان الذي فتحها وآآ جعلها تستوي بازن الله هو صاحب الشجر الذي باعها

14
00:04:39.550 --> 00:04:58.300
صاحب الشجرة الذي باعها فهذا قد ينسحب على عدة صور من صور البيوع بيع الاشياء التي اجريت فيها بعض الاعمال وستنضج بعد شرائها بعد شرائه لها هل تأخذ نفس الحكم

15
00:04:58.450 --> 00:05:27.600
يبدو ان يظهر انه لابد من تحرير المسألة باتساع والنظر في الصور المماسلة للتأبين يا عبدالرحمن او المشابهة للتأبير يعني في بائع اصلح اشياء في في بشقة معينة مسلا لا اقول شاقا لان الشقة تشتر على حالتها. يعني في امور من الاشجار المثمرة ونحو ذلك

16
00:05:27.950 --> 00:05:48.550
تبزل فيها جهود من الفلاحين البائعين هل تأخذ النفس حكم التأبير ام لا؟ ينبغي ان تقرأ كتب الفقه لاستخراج مسائل مشابهة في هذا الباب والقياس على مسألة تأبيد النخل. هذا ولا يخفى عليكم ان الرسول صلى الله عليه وسلم

17
00:05:49.450 --> 00:06:04.500
مر على الانصار ذات يوم وهم يؤبرون النخيل. والرسول من اهل مكة لا يعرفون التأبير بلدهم ليست بلاد نخل فرآهم يأبرون النخيل وهم من اهل المدينة فقال ما يصنع هؤلاء

18
00:06:04.600 --> 00:06:20.300
يعني الناس واقفين على رؤوس النخيل يأخذون من الذكر ليضعون في الانثى قالوا يأبرون النخيل يا رسول الله؟ قال وما يؤبرون النخيل؟ قالوا يدعون الذكر في الانثى. يلقحونه قال ما اظن ذلك يغني شيئا

19
00:06:20.600 --> 00:06:44.200
فتركوا التأبير فما اثمرت النخيل. فمر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم منعمهم المقبل فسألهم لماذا ما اثمرت قالوا يا رسول الله مررت بنا وقلت كذا وكذا قال اذا حدثتكم عن الله فاني لن اكذب على الله. واذا حدثتكم عن دنياكم فانتم اعلم بامور دنياكم

20
00:06:44.350 --> 00:06:55.649
هذا وصلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله وتسليماته عليهم جميعا اللهم امين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته