1
00:00:00.100 --> 00:00:20.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن باب دعوته الى يوم الدين وبعد قبل البدء في الدرس قد بينا امس

2
00:00:21.000 --> 00:00:41.100
مسألة وضع الجوائح وتعريف وضع الجوائح وقد اخرج مسلم كما سمعتم بالامس من حديث جابر بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ببعض الجوائح الا ان هذه اللفظة فيها خلاف بين العلماء

3
00:00:41.800 --> 00:01:01.450
ما بين مسبت لها وناف لها وامس اشرت لاخواني وفقهم الله ان يراجعوا هذه اللفظة واذا باحد اخواننا والاخ سيد بن عبدالعزيز الشرقاوي وفقه الله اتني بكلام الامام الشافعي بعد ان جمعت طرق الحديث قال الشافعي

4
00:01:02.150 --> 00:01:13.500
في حديث سفيان ابن عيينة عن حميد الاعرج عن سليمان ابن عتيق عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بضع الجوائح قال يا اخونا الشيخ سيد قال الشافعي سمعت سفيان

5
00:01:13.700 --> 00:01:31.650
يحدث هذا الحديث كثيرا على طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدث من كثرته يعني سمعت سفيان ابن عيين الامام الشافعي يقول سمعت سفيان ابن عيينة مرارا لا يذكر فيه امر بعض الجوائع

6
00:01:32.100 --> 00:01:48.700
ولا يزيد على ان النبي نهى عن بيع السنين. يعني الحديس له روايتان عن نهى النبي عن بيع سنين وامر بوضع الجوائع. فالامام الشافعي جلس سفيان زمنا طويلا يحدث فقط بلفظة

7
00:01:49.200 --> 00:02:08.700
نهى النبي عن بيع السنين. لا يزكر لفظة وضع الجوارح قال الشافعي سمعت سفيان يحدس هزا الحديس كسيرا على طول مجالستي له لا احصي ما سمعته يحدث من كثرته لا يزكر فيه امر بوضع الجوائح ولا يزيد على ان النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:08.800 --> 00:02:25.050
نهى عن بيع السنين. ثم زاد بعد ذلك اي سفيان وامر بوضع الجوائح. قال سفيان وكان حميدي يذكر بعد بيع سنين كلاما قبل وضع الجوائح لا احفظه كلاما لا احفزه. فكنت اكف عن ذكري لاني لا ادري كيف كان الكلام

9
00:02:25.100 --> 00:02:40.500
وفي الحديث امر بوضع الجواء فهنا فيه خلل في لفظة امر بوضع الجوار والثاني ايضا الذي اشرنا اليه وهو لفظة ارأيت ان اه نهى النبي عن بيع الثمرة حتى تزهو

10
00:02:41.100 --> 00:02:57.350
وقال وما تزنق؟ قالت تحمر؟ قال افرأيت ان منع الله الثمر فبما يستحل احدكم مال اخيه؟ ليس من كلام النبي انما ادرج على كلام النبي وهو قول انس ابن  اما باب اليوم قال باب استحباب الوضع من الدين. يعني انت لك

11
00:02:57.400 --> 00:03:21.650
عشرة الاف جنيه عند شخص وامور ست تقول مسلا انا اجعلهم سمنية. رد الي ثمنية فقط كصلح ليس كحكم. الحكم يلزم فيه ان ترد المزلمة الى اهلها مستوفاة قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير عن عن عياض بن عبدالله

12
00:03:21.900 --> 00:03:39.700
عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه

13
00:03:40.300 --> 00:03:57.100
فلم يبلغ زلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك اصيب في ثمار يعني

14
00:03:58.700 --> 00:04:17.550
اذا قال الامام مسلم وحدثني غير واحد من اصحابنا قالوا اما قوله حدثني غير واحد من اصحابنا تعل الحديث لم يسموا هم مبهمون الا ان الحديس الاتي هو عند عند البخاري

15
00:04:17.650 --> 00:04:31.800
كما سيأتي. قالوا حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حد اسماعيل ابن ابي هويس متكلم فيه اهو رجال البخاري المتكلم فيهم لكن اذا قيل لماذا اخرج له البخاري وقد تكلم فيه

16
00:04:33.250 --> 00:04:55.100
فجوابه ان البخاري انتقى احاديثا. وايضا فضلا عن انتقائه لاحاديثه اتى للحديث بطرق او اتي للحديث طرق اخر قال اسماعيل ابن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان وهو ابن بلال عن يحيى ابن سعيد عن ابي الرجال عن ابي الرجال محمد ابن

17
00:04:55.100 --> 00:05:12.950
ابن عبدالرحمن ان امه عمرو بنت عبدالرحمن بنت عبدالرحمن قالت سمعت عائشة تقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم في البيت بالباب عالية اصواتهما. واذا احدهما يستودع الاخر ويسترزقه

18
00:05:13.600 --> 00:05:39.350
يستودع الاخر ويسترفقه ان يقول ارفق بي خفف عني اسقط عني شيئا ارفق بي في التقاضي وهو يقول والله لا افعل فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهما فقال اين المتألي على الله الا لا يفعل المعروف؟ قال انا يا رسول الله. قال فله اي ذلك احب

19
00:05:40.050 --> 00:05:54.500
قال انا يا رسول الله فله اي ذلك احب الدائن هو الذي يقول لفظة انا يا رسول الله فاله ان ذلك احب؟ يعني خلاص انا ما دمت ان تتدخلت يا رسول الله

20
00:05:54.650 --> 00:06:11.500
فقبلت شفاعتك فسواء اراد ان استأني به او اراد ان يسدد الدين لان ناقصا انا اقبل اي وضع من الاوضاع ما دمت يا رسول الله شفعت قال حدثني حرملة ابن يحيى اخبرني عبد الله ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب

21
00:06:11.550 --> 00:06:23.450
حدثني عبد الله بن كعب بن ابن مالك اخبره عن ابيه انه تقاضى ابن ابي حضرة دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد

22
00:06:23.750 --> 00:06:40.350
فارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف سجف حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب

23
00:06:40.800 --> 00:06:55.850
قال لبيك يا رسول الله فاشار اليه بيده ان ضع الشطر عندها الشطر يعني من دينك يعني اترك له نصف الدين قال كعب قد فعلت يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاقضه

24
00:06:56.600 --> 00:07:14.300
في رواية اخرى قال مسلم وروى الليث ابن سعد حدثني جعفر بن ربيعة عن عبدالرحمن بن هرمز عن عبدالله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك  انه كان له مال على عبدالله ابن ابي حضرة الاسلمي فلقيه

25
00:07:14.650 --> 00:07:33.750
فلزمه يعني فتكلما حتى ارتفعت اصواتهما فمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا كعب فاشار بيده كانه يقول النصف اخذ نصف مما عليه وترك نصفا فجزء ازا للمدين

26
00:07:34.200 --> 00:07:45.618
عفوا للدائن ان يتنازل عن شيء من الدين كصلح هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته