1
00:00:00.100 --> 00:00:23.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم في صحيحه في كتاب الفرائض

2
00:00:24.050 --> 00:00:49.100
مراد بها هنا المواريث الانصبة انصبة المواريس قال الشارح الفرائض جمع فريضة من الفرض والتقدير لان سلمان الفروض المقدرة ويقال للعالم بالفرائض فرضي وفارض وفريض كعالم وعليم قال حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم واللفظ اليحيى

3
00:00:49.500 --> 00:01:07.450
قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن علي ابن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم

4
00:01:08.550 --> 00:01:31.400
لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم فبهذا يسقط حق الابن اذا كان كافرا فاذا كفر الولد او الحد عياذا بالله فلا شيء له من ميراث ابيه واذا كفر الاب او الحد

5
00:01:31.500 --> 00:01:53.150
فلا يرث من ابنائه ولا يرثونه لا يخفى عليكم انه قد جاء للفرائض عن المواريث تقسيم في كتاب الله سبحانه في ايات من سورة النساء في قول الله تبارك وتعالى

6
00:01:53.950 --> 00:02:12.800
يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الايات وفي اخر سورة النساء ايضا يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك

7
00:02:13.300 --> 00:02:40.500
فهذه المواطن التي ذكر في ذكرت فيها الفرائض في كتاب الله سبحانه الموطن الاول مطلعه من سورة النساء قول الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم في ايات تلتها والمواطن الثاني هو اخر اية من سورة النساء. هذا ومن اعلم الصحابة بالفرائض زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه

8
00:02:41.500 --> 00:03:07.700
قد ورد في شأنه حديث لكنه معلول الحديث مطلعه ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واشدهم حياء عثمان واعلمهم بالقضاء علي الى ان قالوا اعلمهم بالفرائض زيد ابن ثابت رضي الله عنه لكن الحديث ضعيف

9
00:03:08.050 --> 00:03:28.350
ولا تصح منه الا فقرة واحدة وهي لكل امة امين واميننا ابو عبيدة ابن الجراح هذا وقد ورد في فضل تعلم الفرائض احاديث لكن كلها احاديث ضعيفة كحديث تعلموا الفرائض وعلموها

10
00:03:28.550 --> 00:03:54.800
فانها اول العلم ينسى وثمة احاديث كثيرة اخر فكلها لا تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشأن تعلمها شأن تعلم سائر العلوم الشرعية  قال باب الحقوا الفرائض باهلها. يعني الفرائض

11
00:03:55.950 --> 00:04:14.800
الحقوها باهلها فرض الله للبنت النصف في حال انفرادها في حال انفرادها يعني الاخوة والاخوات لها النصف الفروض المسماة عموما في كتاب الله لابويه لكل واحد منهم مسوس ما ترك ان كان له ولد الى اخره

12
00:04:16.900 --> 00:04:33.700
ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد هذه الازواج كلها فرائض فرض الله لهم اشياء وقدرها سبحانه وتعالى طب يقول لنا الحقوا الفرايضة باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر

13
00:04:34.100 --> 00:04:51.050
المراد بالاولى هنا الاقرب ليس المراد بالاولى الاحق انه لو كان المراد بالاولى الاحق فما بقي فالاحق رجل ذكر نحن لا ندري من الاحق انما المراد باولى رجل ذكر اقرب رجل ذكر في هذا

14
00:04:51.900 --> 00:05:10.250
في هذا الباب قال حدثنا عبد الاعلى بن محمد وهو النفسي حدثنا هوب عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقوا الفرائض باهلها. يعني كل صاحب فرض فرض الله له شيئا

15
00:05:10.750 --> 00:05:30.900
كقول الله تعالى فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك مثلا الحقوا الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر والله اعلم. هذا الحديث اصل في ابواب الفرائض اصل في ابواب الفرائض. حدثنا مات ابن بسطام

16
00:05:31.000 --> 00:05:45.950
حدثنا يزيد ابن ذرية حدثنا روح ابن القاسم عن عبدالله ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحقوا الفرائض باهلها فما تركت الفرائض فلاولى رجل ذكر

17
00:05:46.850 --> 00:06:04.050
ايضا ورد من طريق اخر عن ابن عباس عفوا عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقسموا المال بين اهل الفرائض على كتاب الله فما تركت الفرائض فلاولى رجل ذكر

18
00:06:04.550 --> 00:06:29.759
الرواية هنا اقسموا المال بين اهل الفرائض والاخرى الحقوا الفرائض باهلها اه ينظر هل هناك اختلاف في اللفظ ومن ثم ترجيع اذا كان للترجيح فائدة بين اللفظين هذا وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته