1
00:00:00.200 --> 00:00:21.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى

2
00:00:21.850 --> 00:00:46.650
في كتاب الهبات من صحيحه تحت باب كراهة تفضيل بعض الاولاد في الهبة قال حدثنا يحيى بن يحيى روى التميمي النيسابوري قال قرأت على مالك عن ابن شهاب ومحمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري

3
00:00:47.250 --> 00:01:10.600
عن حميد بن عبد الرحمن وعن محمد بن النعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان ابن بشير انه قال ان اباه اتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي

4
00:01:11.500 --> 00:01:34.050
يعني اعطيته هبة وهو عبد يبيع ويشتريه او يخدمه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او كل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:34.700 --> 00:01:54.950
فارجعه وفي رواية اخرى قال اتى بي ابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما فقال اكل بنيك بدل كل ولدك نحلت؟ قال لا. قال فاردده

6
00:01:56.350 --> 00:02:24.500
الرواية الاولى فيها زيادة اقول لولدك انحلته مثل هذا اما الرواية الثانية اكل بنيك نحلت نحلت بدون مسل هذا في رواية ثالثة ايضا قال مسلم حدسنا قتيبة ابن سعيد حدثنا جرير عن هشام ابن عروة عن ابيه قال

7
00:02:24.950 --> 00:02:41.350
حدثنا النعمان ابن بشير قال وقد اعطاه ابوه غلاما. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا الغلام قال اعطني ابي. قال فكل اخوته اعطيته كما اعطيت هذا. قال لا. قال فرده

8
00:02:42.350 --> 00:03:01.850
وفي رواية ثالثة من طريق الشعبي عن النعمان ابن بشير قال تصدق علي ابي ببعض مالها فقالت امي عمرة بنت رواحة. هي اخت عبدالله بن رواحة لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:02.200 --> 00:03:19.400
فانطلق ابي الى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على صدقته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم؟ قال لا. قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم

10
00:03:20.500 --> 00:03:38.050
فرجع ابي فرد تلك الصدقة في رواية اخرى من طريقه الشعبي ايضا قال حدثني النعمان ابن بشير ان امه عمرة بنت رواحة سألت اباه بعض الموهوبة من ما له لابنها

11
00:03:38.800 --> 00:03:57.800
فالتوى بها سنة اي ماطلها سنة ثم بدا له فقالت لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما وهبت لابني فاخذ ابي بيدي وانا يومئذ غلام فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:58.150 --> 00:04:19.600
قال يا رسول الله ان ام هذا بنت رواحة اعجبها اني اشهدك على الذي وهبت لابنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوى هذا؟ قال نعم. فقال اكلهم وهبت لهم مسل هذا؟ قال لا

13
00:04:19.850 --> 00:04:40.500
قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور اي على ميل  وفي رواية الك بنون سواه لكن بنون هزه تحرر لان تختلف الك بنون سواه هل تشمل البنين والبنات او لا

14
00:04:41.200 --> 00:05:02.400
قال نعم فكل خلف فكلهم اعطيت مثل هذا؟ قال لا. قال فلا اشهد على جور افي رواية لا تشهدني على جور دلوقتي ايضا انطلق بي ابي يحملني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله

15
00:05:02.600 --> 00:05:22.350
اشهد اني قد نحلت النعمان كذا وكذا من مالي فقال اكل بنيك قد نحلت مثل ما نحلت النعمان قال لا قال فاشهد على هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكون اليك في البر سواء؟ قال بلى قال فلا اذن

16
00:05:23.550 --> 00:05:47.300
رواية ثالثة عن عمر ابن بشير قال نحلني ابي نحلا ثم اتى بي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشهده فقال اكل ولدك اعطيته هذا؟ قال لا. قال اليس تريد منهم البر؟ مثل ما تريد من هذا؟ قال بلى. قال فاني لا اشهد

17
00:05:49.300 --> 00:06:09.200
قال ابن عون فحدثت به محمدا فقال انما تحدثنا انه قال قاربوا بين اولادكم قريب بين اولادكم تختلف عن ما سبق عن ابن سيرين بس لم يزكر ابن سيرين الواسطة

18
00:06:10.950 --> 00:06:29.150
وفي رواية من طريق ابي الزبير عن جابر قال قالت امرأة بشير انحل ابنك هذا انحل ابني هذا غلامك اعطيه انا واشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان

19
00:06:29.300 --> 00:06:44.050
هي عمرو بنت رواحة اخت عبدالله ابن رواحة سألتني ان انا احل ابنها غلامي وقالت اشهد لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له اخوة قال نعم قال افكلهم اعطيت مثل ما اعطيته

20
00:06:44.350 --> 00:07:05.100
قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا على حق هكذا في باب الهبة وآآ يلزم فيها كما سلف العدل ولكن هل هذه الاوامر على الاستحباب ام على الايجاب

21
00:07:05.500 --> 00:07:28.050
ذهب الجمهور الى ان ذلك على الاستحباب الاختلافات الهبات للاولاد واوردوا عدة آآ استدلالات اوردها الحافظ ابن حجر ما يقارب سبعة ادلة والحقيقة انها لا تنتهض الا ما كان منها يدخل في الهبة المسببة

22
00:07:28.700 --> 00:07:49.150
الهبة التي لها سبب يجوز فيها التفاضل يجوز فيها التفاضل مسلا عندك ولد سيتزوج واخر في المهد لا يلزمك ان تعطي الذي في المهد مثل الذي يتزوج لك ولد في الجامعة واخر في في الحضانة لا يلزم ان تعطي هذا مثل هذا

23
00:07:49.800 --> 00:08:17.450
اذا كانت الهبة مسببة فلا بأس بها. هناك ولد معاق معاق زهنيا او مريض مرضا مزمنا فلك ان تميزه بشيء للتداوي فالهبات المسببة تستثنى من هذا هنا مسألتان تثاران مسألتان في مسألة الهبات شهيرتان

24
00:08:17.700 --> 00:08:36.450
المسألة الاولى هل العدل في الهبات واجب او مستحب المسألة الثانية وهي ذات اهمية هل الولد مثل البنت في الهبات ام لا من هنا فقد اشرنا اليها اجمالا وهي ان الهبات عند الجمهور مستحبة واوجبها بعض العلماء لهذا الحديث

25
00:08:37.050 --> 00:08:57.500
والذين استحبوها استحبوها لما ورد في بعض الطرق اشهد على هذا غيري وآآ للاختلافات احتياجات الابناء والبنات عن بعضهم البعض. الذين منعوها تمسكوا بظاهر الحديث وكان الجمع ان يقال ان الهبات المسببة

26
00:08:57.850 --> 00:09:14.600
تستثنى والله اعلم. اما هل يعطى الولد ضعف الانثى في الهبات في الحياة الدنيا هذا رأي الجمهوري ايضا وهو على الاستحباب كذلك الا ان فريقا من العلماء كالامام احمد واسحاق ابن راهوي

27
00:09:15.000 --> 00:09:37.250
يقولان للذكر مثل الانثى عفوا يقول ان للذكر ضعف الانثى هذا والذي يظهر لي والله اعلم ان الهبات اذا كانت تقوم بمقام الميراث فحتى لا يتلاعب قوم في الميراث قبل مماتهم ويقولون

28
00:09:37.800 --> 00:09:58.800
ويضرون ببعض الورثة فالظاهر ان الهبات الكبيرة التي تقوم مقام الميراس يعطى الذكر ضعف الانثى اما الهبات اليسيرة انت تعطي ابنك هذا مئة جنيه البنت تعطى مثلها فالهبات اليسيرة يصوغ فيها

29
00:09:59.050 --> 00:10:16.450
آآ التسوية اما الهبات الكبيرة التي تقوم بمقام الميراث فهذا وجه ارى صحة وجه الامام احمد واسحاق ابن راهويه في المسألة والحمد لله هذا وليعلم ان حديث النعمان ابن بشير هذا هو الاصل في العدل في الهبات

30
00:10:16.850 --> 00:10:28.599
لم يكد يوجد غيره خوي الاسناد في الباب والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين وسلم يا رب تسليما السلام عليكم