السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب النذر تحت باب من نزر ان يمشي الى الكعبة قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا يزيد ابن زريع عن حميد عن ثابت عن انس حاء وحدثنا ابن ابي عمر
واللفظ له قال حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدسنا حميد حدثني ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى شيخا يهادي او يهادى بين ابنيه. يعني يتمايل ليحملانه. التهادي التمايل. ومنه قيل للهدية هدية لانها تمل من مال شخص
الى ما لشخص اخر رأى شيخا يهادى بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نزر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه نفسه لغني وامره ان يركب ان الله عن تعذيبي هذا نفسه لغني وامره ان يركب
هل هن امره بكفارة لم يرد انه امره بكفارة هنا نواصل لعل في بعض الطرق ننظر وفي رواية قال حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن عمرو وهو ابن ابي عمرو
عن عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم ادرك شيخا يمشي بين بنيه يتوكأ عليهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما شأن هذا قلبناه يا رسول الله
كان عليه نزر فقال النبي صلى الله عليه وسلم اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نزرك. واللفظ لقتيبة وفي رواية حدثنا زكريا بن يحيى بن صالح المصري حدسنا المفضل يعني ابن فضالة حدثني عبد الله ابن عياش عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر
انه قال نزرت اختي ان تمشي الى بيت الله حافية فامرتني ان استفتي لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت فقال لتمشي ولتركب كل هذه الروايات ليس فيها ذكر الامر بالكفارة
لكن عقبها مسلم برواية باب في كفارة النذر قال وحدسني هارون بن سعيد الايلي ويونس بن عبدالاعلى واحمد بن عيسى قال يونس اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارس
عن كب ابن علقمة عن عبدالرحمن بن شماسة عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كفارة النذر كفارة يمين هل هذا كفارة النذر
غير نزر الطاعة او نزر المعصية او هو خاص بنزر المعصية اختلف العلماء فيها لعليه كفارة او ليس على فاعله كفارة فاستدل بعضهم بهذه الاحاديث وبحديث ابي اسرائيل ان النبي صلى الله عليه وسلم
رأى رجلا يمشي آآ عفوا واقفا في الشمس لا يستظل ولا يجلس ولا يتكلم وهو صائم اربعة اشياء لا يمشي آآ عفوا واقف لا يستظل واقف لا يجلس ولا يستظل ولا يتكلم وهو صائم
واقف لا يجلس ولا يستظل ولا يتكلم وهو صائم قال من هذا؟ قالوا هذا ابو اسرائيل نزر ان يقوم ولا يجلس ولا يستظل ولا يتكلم وهو صائم قال ان الله غني عن تعذيب هذا لنفسه
مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه ولم يأمره بكفارة هذه حجج لمن قالوا بان نزر المعصية ليس عليه كفارا وعلى الاحاديث التي ذكرناها الحديس الاخير في الباب هنا كفارة الناس دي كفارة يمين
هو احنا في مسلم ينبغي ان يراجع سنده وانزر الى ترجمة كعب ابن علقمة وعبدالرحمن ابن شماسة هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته