السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن ذهب دعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب القسامة من صحيحه تحت باب بيان اثم من سن القتلى قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير
واللفز لابن ابي شيبة. قال حدسنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبدالله بن عن عبدالله وهو ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن ادم ابن ادم الاول كفل من دمها لانه اول من سن القتل الكفل النصيب اه قال الشارح النووي هذا الحديث من قواعد الاسلام وهو ان كل مبتدع مبتدع كل من ابتدع شيئا من الشر
كان عليه مسل وزر كل من اقتدى به في ذلك فعمل مثل عمله الى يوم القيامة ومثله من ابتدع شيء من الخير كان له مثل اجر من يعمل به الى يوم القيامة
هو موافق للحديث الصحيح من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيئة والحديث الصحيح من دل على خير فله مسل اجر فاعله وللحديس الصحيح ما من داع يدعو الى هدى ومن داع يدعو الى ضلالة مختصر يعني
قال باب تحت باب المجازاة بالدماء في الاخرة وانها اول ما يقضى فيه بين الناس يوم القيامة حدسنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم ومحمد بن عبدالله بن نمير
جميعا وكيعا الاعمش ها هو حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان ووكيعا الله مشعن ابي وائل اسمه شقيق ابن سلمة عن عبدالله وابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء في بعض الروايات يحكم بين الناس يوم القيامة في الدماء يحكم بين الناس كيف ذلك وبين كيف الجمع وبين ذلك وبين حديس
اول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة اقول هذا باب وهذا باب العبادات التي بينك وبين الله اول شيء فيها الصلاة بعد التوحيد والحقوق التي بين الناس وبعضهم اول ما يقضى فيها في الدماء. ليس بالماليات ولا الاعراض انما الدماء
هذا في حال سلامة الخبرين والله اعلم في الرواية السابقة لا تقتل نفس زلما الا ان كان على ابن ادم الاول كفل منها لانه كان اول من سن القتل في رواية لانه يسن القتل وليحرر ايهما اصح لسان القتل اصح القتل اصح
او اول من سن القتل اصح والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين