1
00:00:00.050 --> 00:00:28.850
عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد  قال الامام مسلم رحمه الله تعالى

2
00:00:29.350 --> 00:00:52.950
في كتاب الحدود من صحيحه تحت باب تأخير الحد عن النفساء ويقال للنفساء حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا سليمان بن داود عفوا حدثنا سليمان ابو داوود حدثنا زائدة عن السدي

3
00:00:53.650 --> 00:01:19.550
اسدي سديان السدي هذا صدوق والسد الاخر محمد ابن السائب الكلبي الذي قيل عنه السدي ايضا متروك عن سعد بن عبيدة عن ابي عبدالرحمن قال خطب علي فقال يا ايها الناس اقيموا على ادقاكم الحد

4
00:01:21.350 --> 00:01:43.350
اقيموا على ارقائكم يعني العبيد والاماء الحدة من احصن منهم ومن لم يحسن فان امة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فامرني النبي صلى الله عليه وسلم ان اجلدها

5
00:01:44.150 --> 00:02:07.950
فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنت آآ ان الحد اذا كان سيتسبب في موت للذي يقام عليه باستثناء الرجم

6
00:02:08.400 --> 00:02:29.700
يؤجل الى ان يتعافى هذا وقد ورد في هذا الباب ولم يكن حدا لم يكن حدا انما كان قضاء لنزر كما قال بعض العلماء قضاء لمين قصة ايوب عليه السلام

7
00:02:30.450 --> 00:02:48.100
فقد قال الله له وخذ بيدك ضرسا فاضرب به ولا تحنس فخذ بيدك ضغسا شمراخا فيه مائة عصاة ضربة واحدة قال العلماء كان قد نزر ان يجلد زوجته مائة جلدة

8
00:02:48.750 --> 00:03:12.800
لشيء توهم انها صنعته تأخرت عنه بعض التأخير بعزر ولم يكن يدري ما العزر فقال الله له رحمة من الله بهذه المرأة الصابرة مع زوجها وخذ بيدك ضغسا شمروح فاضرب به

9
00:03:13.400 --> 00:03:35.200
ولا تحنس اي سينتفع عنك الحنز فاضرب به ولا تحنس اي لن تقع في الحنس اذا فعلت ذلك وقيل هذه خاصة بايوب عليه السلام وبعض العلماء يطلقها اذا توافرت نفس الملابسات والله اعلم

10
00:03:35.950 --> 00:03:52.550
قال في نعمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنت

11
00:03:53.300 --> 00:04:13.400
وحدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا يحيى ابن ادم حدثنا اسرائيل عن السدي بهذا الاسناد ولم يذكر من احصن منهم ومن لم يحسن زائدة زكر هذه اللفظة عن السدي واسرائيل لم يزدها

12
00:04:14.750 --> 00:04:35.650
وآآ طبعا ازا كان الامر يعنينا الان من ناحية الحدود كنا سنبحث هزه اللفزة من احسن منهم ومن لم يحسن ومن لم يحسن ان بعض الرواية زادوها وهو زائدها وهو زائدة ابن قدامة وزائدة هذا معروف بالزيادات

13
00:04:36.350 --> 00:04:56.700
وهو الزي زاد بحديث وائل ابن حجر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشير باصبعه في الصلاة يحركها زاد لفظا يحركها مخالفا خمسة عشر راويا. والرواة كلهم يشيروا باصبعه وقد يحركها

14
00:04:56.950 --> 00:05:15.500
يعني هكذا او هكذا على اية حال. رواية يحركها شاذة. وهنا زاد ايضا اقيموا على ارقائكم الحد زاد لفظة من احسن منهم ومن لم يحصن فننظر من الذين تبعوه على هذه اللفظة

15
00:05:15.800 --> 00:05:39.000
ومن الذين لم يتابعوه قال وزاد في الحديس اتركها حتى تماثل ان النبي قال له ذلك احسنت اتركها حتى تماسل. تتماسل للشفاء اي تقارب الشفاء والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم

16
00:05:39.250 --> 00:05:43.295
والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته