عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد  قال الامام مسلم رحمه الله تعالى
في كتاب الحدود من صحيحه تحت باب تأخير الحد عن النفساء ويقال للنفساء حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا سليمان بن داود عفوا حدثنا سليمان ابو داوود حدثنا زائدة عن السدي
اسدي سديان السدي هذا صدوق والسد الاخر محمد ابن السائب الكلبي الذي قيل عنه السدي ايضا متروك عن سعد بن عبيدة عن ابي عبدالرحمن قال خطب علي فقال يا ايها الناس اقيموا على ادقاكم الحد
اقيموا على ارقائكم يعني العبيد والاماء الحدة من احصن منهم ومن لم يحسن فان امة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فامرني النبي صلى الله عليه وسلم ان اجلدها
فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنت آآ ان الحد اذا كان سيتسبب في موت للذي يقام عليه باستثناء الرجم
يؤجل الى ان يتعافى هذا وقد ورد في هذا الباب ولم يكن حدا لم يكن حدا انما كان قضاء لنزر كما قال بعض العلماء قضاء لمين قصة ايوب عليه السلام
فقد قال الله له وخذ بيدك ضرسا فاضرب به ولا تحنس فخذ بيدك ضغسا شمراخا فيه مائة عصاة ضربة واحدة قال العلماء كان قد نزر ان يجلد زوجته مائة جلدة
لشيء توهم انها صنعته تأخرت عنه بعض التأخير بعزر ولم يكن يدري ما العزر فقال الله له رحمة من الله بهذه المرأة الصابرة مع زوجها وخذ بيدك ضغسا شمروح فاضرب به
ولا تحنس اي سينتفع عنك الحنز فاضرب به ولا تحنس اي لن تقع في الحنس اذا فعلت ذلك وقيل هذه خاصة بايوب عليه السلام وبعض العلماء يطلقها اذا توافرت نفس الملابسات والله اعلم
قال في نعمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال احسنت
وحدثني اسحاق بن ابراهيم اخبرنا يحيى ابن ادم حدثنا اسرائيل عن السدي بهذا الاسناد ولم يذكر من احصن منهم ومن لم يحسن زائدة زكر هذه اللفظة عن السدي واسرائيل لم يزدها
وآآ طبعا ازا كان الامر يعنينا الان من ناحية الحدود كنا سنبحث هزه اللفزة من احسن منهم ومن لم يحسن ومن لم يحسن ان بعض الرواية زادوها وهو زائدها وهو زائدة ابن قدامة وزائدة هذا معروف بالزيادات
وهو الزي زاد بحديث وائل ابن حجر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يشير باصبعه في الصلاة يحركها زاد لفظا يحركها مخالفا خمسة عشر راويا. والرواة كلهم يشيروا باصبعه وقد يحركها
يعني هكذا او هكذا على اية حال. رواية يحركها شاذة. وهنا زاد ايضا اقيموا على ارقائكم الحد زاد لفظة من احسن منهم ومن لم يحصن فننظر من الذين تبعوه على هذه اللفظة
ومن الذين لم يتابعوه قال وزاد في الحديس اتركها حتى تماثل ان النبي قال له ذلك احسنت اتركها حتى تماسل. تتماسل للشفاء اي تقارب الشفاء والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد واله وسلم
والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته