1
00:00:01.050 --> 00:00:29.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب الحنبلي علينا وعليه رحمة الله ومنهم ابو زرعة عبيد الله بن عبدالكريم بن يزيد

2
00:00:29.900 --> 00:01:02.700
وتأمل ان الحافظ ابن رجب حينما يأتيك بالاسم يأتيك به كاملا ثم يبدأ بالكلام التعريفي قال احد الاعلام وحفاظ الاسلام وكان من الصلاح والعبادة والخشية بمحل عظيم يعني هذا الاسم كافي وهذه الكلام التعريفي كافي. ثم نبدأ بما يتعلق بالامور التي تحيطنا بهما

3
00:01:02.700 --> 00:01:31.650
معرفة انا قبل ان اقرأ هذا الكلام ذهبت الى موقع قصة الاسلام واستخرجت الترجمة وقرأتها الترجمة جيدة ليست غير جيدة والمصادر التي وثقت المعلومات ايضا جيدة جدا ولكن يعني موقع كهذا الموقع ينبغي ان يؤتى بمزيد من الامور التي تتعلق بالترجمة

4
00:01:31.700 --> 00:01:55.150
يعني ما ذكره الحافظ ابن رجب الحنبلي في هذا الكتاب انفس مما ذكر في كتاب قصة الاسلام فوددت من الاخوة ان يزيدوا بعض الامور التي تتعلق يعني مثل وفاته وثمة في وفاته قصة بديعة ذكرها الدكتور علي الصياح

5
00:01:55.500 --> 00:02:15.900
في كتابه قصص ونوادر عن المحدثين بما يتعلق بصبره عن الشهوات المحرمة هو ان ذلك كان سببا في في حفظه هذه مهمة لا سيما مهمة في كل عصر لا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه المحرمات وازدادت وسهلت وتيسرت

6
00:02:16.050 --> 00:02:35.950
على الناس في جميع الاماكن فوجدت من الاخوة ان يطيلوا بعض الشيء اذ يقول ابن رجب ومنهم ابو زرعة او بيت الله ابن عبد الكريم ابن يزيد الرازي احد الاعلام فهو علم هين

7
00:02:37.000 --> 00:02:54.100
وله اثر كبير جدا وخدمة جليلة في الاسلام وحفاظ الاسلام اذا هم من الحفاظ ولذا لو اردنا ان نرجع الى المصنفات المصنفة في طبقات الحفاظ او في تذكرة الحفاظ اب

8
00:02:54.150 --> 00:03:15.900
سوف نجد له بكرا جليلا وكان من الصلاح والعبادة والخشية بمحل عظيم. طبعا هذا الماح جديدة من ابن رجب الحنبلي لان يعني الانسان يتعلم العلم لاجل الصلاح ويتعلم العلم لاجل ان يخلص لله في العبادة ويحسن عبادته

9
00:03:16.700 --> 00:03:34.550
وان يكون صاحب خشية وخوف ومهابة لله تعالى قال ابو العباس محمد ابن اسحاق الثقفي لما انصرف قتيبة بن سعيد الى الري سألوه ان يحدثهم طبعا هاي هي حاليا طهران

10
00:03:35.300 --> 00:03:51.150
وقتيبة ابن سعيد معروف قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف التاقفي البغراني متوفى عام اربعين ومائتين وقتيبة كان يطلب الرأي اولا ثم رأى رؤيا فطلب الحديث والاثر فابحر في الطلب

11
00:03:51.800 --> 00:04:18.550
ثم خدم العلم خدمة جليلة وبذل في خدمته بذل المال والوقت والمهج فيقول لما انصرف قثيم ابن سعيد الى الري سألوه ان يحدثهم فامتنع وقال احدثكم بعد ان حضر مجالس احمد ابن حنبل وعلي ابن المديني ويحيى ابن معين وابو بكر ابن ابي شيبة وابو خيثمة

12
00:04:19.050 --> 00:04:36.550
فقالوا له فان عندنا غلاما يسرد كل ما حدثت به مجلسا مجلسا. قم يا ابا زرار فقام ابو زرعة فسرد كل ما حدث به قتيبة. فحدثهم قتيبة. وهذا باب عظيم ان يعني ان الشيخ قد

13
00:04:37.400 --> 00:04:59.550
يعني يتشاغل في شيء ولكن لما يرى همة في تلميذ من التلاميذ وطالب من الطلبة يكون هذا محفزا له على النشاط والبذل فهكذا ينبغي ان يكون الشيخ صاحب همة في البذل وهكذا ينبغي ان يكون الطالب مؤثرا في نفسه مع اقرانه مع مشايخه

14
00:04:59.800 --> 00:05:22.350
فالسعيد الذي جعله الله تعالى اماما بقوله وبمقاله وقال محمد ابن يحيى الدهلي ولا شك ان هذا من كبار حفاظ هذه الامة وممن الف وصنف وانتفع به يقول لا يزال المسلمون بخير ما ابقى الله لهم مثل ابي زرعة الرازي

15
00:05:23.100 --> 00:05:38.400
وما كان الله ليترك الارض الا وفيها مثل ابي زرعة. يعلم الناس ما جهلوه. فتأمل اخي الكريم ان طالب العلم اطلب العلم لاجل ان يرفع الجهل عن نفسه وعن الاخرين

16
00:05:39.200 --> 00:05:54.700
كما قيل الامام احمد قال لا اعلم بعد طلب العلم افضل ممن صلحت نيته. قيل له وما صلحت نيته؟ قال ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن الناس فيقول هنا لا يزال المسلمون بخير ما ابقى الله لهم مثل ابي زرعة

17
00:05:55.450 --> 00:06:14.450
وتأمل انك تصلي صلاة الفجر وتخرج وتنظر الى الناس يركبون في السيارات ليذهبوا الى الدوام ونحو ذلك فانت تدعو لهم وتسترجر دعاء الملائكة وقهم السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته

18
00:06:14.500 --> 00:06:38.250
فتدعو للمؤمنين والمؤمنات تدعو لهم بالرحمة بالسلامة بالتيسير بالهداية تدعو الله تعالى لهم بان يقيهم السيئات لانس وقاية من السيئات من اعظم المكاسب يقول وما كان الله ليترك الارض الا وفيها مثل ابي زره. يعني هناك من يجعلهم الله تعالى حجة على العباد

19
00:06:39.100 --> 00:07:00.850
فالسعيد من تعلم وعمل وعلم وسعى لان يكون حجة على امتي الدعوة والاجابة. فيجد في نشر العلم وبثه ثم قال يعلم الناس ما جهلوه. تأمل كم انها من عبارة بليغة. يعلم الناس ما جهلوه. فيسعى الانسان لتعليم الناس

20
00:07:00.850 --> 00:07:21.950
وقال علي ابن الحسين ابن الجنيد ما رأيت احدا اعلم بحديث مالك مسنده ومنقطعه من ابي زرار. يعني الانسان حينما يتعلم يجد في العلوم الشرعية جميعا ويختص بعلم من العلوم

21
00:07:22.000 --> 00:07:48.050
استقبل به الامة وينفع به الامة. بسم الله  فلا يقصر في بقية الابواب ويهتم بباب يختص به يقول وكذلك سائر العلوم اي جميع العلوم من الفقه والتفسير وعلوم اللغة العربية التي هي مفتاح لفهم الكتاب والسنة

22
00:07:49.000 --> 00:08:04.200
ولكن خاصة حديث مالك يعني قيل لهما في الموطأ والزيادات يعني قيل له ما في الموطأ والزيادات التي ليست في الموطأ؟ قال نعم. اذا كان عالما بحديث ما لك بما في الموطأ

23
00:08:04.500 --> 00:08:19.600
وبمرويات الامام مالك التي هي ليست في الموطأ يقول ابن رجب وكان احمد يعظم ابا زرعة لماذا يعظمه؟ لما يرى فيه من الهمة ولما يرى فيه من الخشية لله تعالى

24
00:08:20.050 --> 00:08:38.150
وهذه الرفقة الصالحة تنفع مما تنفعك يعني مما ينفع من الصحبة الصالحة انهم ان ذلك سيكون سببا في همتك في العبادة ان ذاته يكون سبب في بعدك عن كثير من المعاصي

25
00:08:38.250 --> 00:09:00.350
فالرفقة الصالحة مهم انت الان لو فرضنا انت طالب علم في الحديث او في الفقه ولازمت عالما لغويا وربما تسأله في بعض الاشياء انت ستنتفع منه ستنتفع منه انك حينما تتكلم بين يديه او تكتب كتابة سيقرأها ستكون حريصا ان تدقق

26
00:09:00.350 --> 00:09:20.550
بالفارزة بالهمزة بالعبارة الفصيحة. تحذر الخطأ وهانت الى صحبة اهل الصلاح هي سبب للصلاح يقول وكان احمد يعظم ابا زرعا. واذا جالسه ترك احمد نوافله واشتغل عنها بمذاكرة ابي زرعة

27
00:09:20.750 --> 00:09:39.550
يعني لا العبادة مهمة والنوافل مهمة لطالب العلم لكن مذاكرة العلم باب عظيم جدا وروي عنه قال صح من الحديث سبع مئة الف حديث. وهذا الفتى يعني ابا زرعة يحفظ ست مئة الف حديث

28
00:09:39.850 --> 00:10:01.850
اذا الامام احمد كان خبيرا بمحفوظ ابي زرار. وقال يونس بن عبدالاعلى ابو زرعة وابو حاتم اماما خراسان وبقاؤهما صلاح للمسلمين. دعني تأمل ان الانسان يكون اماما في الخير وان الناس تقتدي به وتنتفع به وترجع اليه

29
00:10:04.600 --> 00:10:20.000
وان الانسان يبذل وجهه في خدمة الاخرين ليعلمهم امور الدين وتأمل انك حينما تعلم انسانا قراءة سورة الفاتحة كلما قرأها هذا الانسان انت اجرت. قد يعيش سبعين سنة بعدك بعد ان تعلمه. وكلما

30
00:10:20.000 --> 00:10:43.900
ما قرأت الصلاة وفي غير صلاة انت تؤجر حينما تعلم انسان الوضوء كلما توضأ انت تؤجر وهكذا وقد يعلمها لاخر وقد يستمر هذا العمل حتى نهاية الدنيا فينبغي على الانسان ان يحرص ان يكون اماما. قال وبقاؤهما صلاح للمسلمين. لا شك ان وجود العالم في مكان نافع لاهله لجيرانه

31
00:10:43.900 --> 00:11:04.700
جيرانه الى اخره وقال ابن وارة سمعت اسحاق ابن راهويه يقول كل حديث لا يعرفه ابو زرعة فليس له اصل اذا هذا يدل على انه كان حافظا للاحاديث وقال ابو بكر ابن ابي شيبة ما رأيت احفظ من ابي زرعة الرازي

32
00:11:06.050 --> 00:11:21.950
وحلف رجل بالطلاق في زمن ابي زرعة ان ابا زرعة يحفظ مائة الف حديث فسئل عن ذلك فقال ليمسك امرأته فانها لم تطلق منه طبعا لا شك انه لا يجوز للانسان ان يحرث بهذه الطريقة

33
00:11:22.100 --> 00:11:42.450
ولكن بعض الناس يعني يعني تسوقه الحمية او المحبة للاخرين فيفعل اشياء لا ينبغي له ان  وقال ابو مصعب الزهري لقيت ما لك يا ابن انس وغيره. فما رأت عيناي مثل ابي زرعة الرازي

34
00:11:42.900 --> 00:12:03.500
ابو ذر ابو مصعب الزهري احد من روى الموطأ وموطأه مطبوع طبع قديما وطبع مؤخرا في دار التأصيل وقال ابو حاتم الرازي ما خلف ابو زرعة بعده مثله. علما شف بين الصفة التي علما فهو عالم وفقها فهو فقيه

35
00:12:03.500 --> 00:12:22.250
وصيانة اي كان يصون نفسه. ولا شك انه كان يصون نفسه وصدقا وهذا الصدق مع الله والصدق مع الناس واذا لم يكن الانسان صادقا مع الناس بمنطقه فلن يكون صادقا مع الله تعالى

36
00:12:22.300 --> 00:12:44.500
فالصدق مع الله تعالى من اعظم الامور واهمها يقول وهذا مما لا يرتاب فيه ولا اعلم بين المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله ولقد كان من هذا الامر بسبيله يعني كان صاحب علم وغزارة ومعروف بهذا الشأن

37
00:12:44.850 --> 00:13:05.400
وقال ابو حاتم الذي كان يعرف صحيح الحديث وسقيمه وعنده تمييز ذلك ويحسن علل الحديث بعض الناس يهتم بالحديث ولكنه لا يحسن علم العلل. وعلم العلل هو يعني مهم جدا وهو علم صعب

38
00:13:05.750 --> 00:13:26.400
احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وبعدهم ابو زرعة كان يحسن ذلك. قيل له فغير هؤلاء تعرف اليوم احدا؟ قال لا وهذا يدلك على صعوبة هذا الفن. وانه فن عزيز

39
00:13:26.950 --> 00:13:48.150
وان الذين هباهم الله تعالى بهذا العلم في معرفة العلل وتصحيح الاخبار وخدمة هذا الدين ببيان الصحيح من الضعيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هم ليسوا يعني ليسوا كثيرين فيما يتعلق بين الناس

40
00:13:48.600 --> 00:14:10.000
فالسعيد الذي يتعلم العلم مخلصا لله تعالى ليتعلم القرآن وما يتعلق به من علوم ومعاني فاذا قرأ قرأ قراءة المتدبر واذا اقرأ الناس بين للناس القراءة والصفات والمخارج والحروف والمعاني والوقف والابتلاء كلها علوم

41
00:14:10.200 --> 00:14:28.250
واذ يتعلم الانسان الفقه فما عبد الله تعالى بافضل من الفقه وان الانسان يتفقه ويعلم امور الدين وهكذا ينبغي على الانسان ان يحيط بهذه العلوم وان يزداد علما ليزداد عملا ولاجل ان يزداد تعليما

42
00:14:28.950 --> 00:14:45.950
يقول ابن رجب وذكر ابو حاتم شيئا من معرفة الرجال فقال ذهب الذي كان يحسن هذا يعني ابا زرار ما بقي ما بقي بمصر ولا العراق احد يحسن هذا باعتبار ان ابا سرعة قد توفي اربع وستين ومئة

43
00:14:46.000 --> 00:15:02.300
وان ابا حاتم عمر حتى عام سبع وسبعين ومائتين ابو زرعة في عام اربع وستين ومئتين وابو حاتم توفي عام سبع وسبعين ومئتين. فيقول ذهب الذي كان يحسن هذا. يعني ابا زرار

44
00:15:02.550 --> 00:15:26.400
ما بقي بمصر ولا بالعراق احد يحسن هذا اذا الذين احسنوا هذا الفن ليسوا بكثرة. هناك مشتغلون في الحديث كثر في كل زمان ومكان. لكن الذين يتبحرون فيهم قلة قال ابو حاتم وجرى بيني وبين ابي زرعة يوما تمييز الحديث ومعرفته. فجعل يذكر احاديث ويذكر عللها

45
00:15:26.450 --> 00:15:46.600
وكنت اذكر احاديث خطأ وعللها وخطأ الشيوخ فقال لي يا ابا حاتم قل من يفهم هذا ما اعز هذا الى رفعت هذا عن واحد واثنين فما اقل ما تجد من يحسن هذا. لا شك في ان من يحسن هذا قلة

46
00:15:47.400 --> 00:16:10.000
وقد تكلم اهل العلم عن قلة من يتقن هذا وقال ابو يعلى الموصلي وهذه الموصل عريقة في يعني وهي تنتج العلماء في القديم والحديث ما سمعنا يذكر احد في الحفظ الا كان اسمه اكثر من رؤيته الا ابا زرع الرازي

47
00:16:10.300 --> 00:16:26.350
فان مشاهدته كان اعظم من اسمه يا من شاهده استفاد منهم من عبادته من ذله من ادبه من طريقته وكان لا يري احدا ممن هو دونه في الحفظ انه اعرف منه

48
00:16:27.000 --> 00:16:42.500
يعني كان يتبسط مع الناس ويترفق بهم حتى لا يظهر نفسه انه اعلى منهم وكان قد جمع حفظ الابواب والشيوخ والتفسير وغير ذلك كان متفننا في معرفة ابواب الفقه ومعرفة احاديث الشيوخ

49
00:16:42.500 --> 00:17:01.250
ومعرفة التفسير واحاديث التفسير وغير ذلك من العلوم قال يحيى ابن من؟ قيل احفظ الامة ابو هريرة ثم ابو زرعة الرازي. وقيل ما ولدت حواء قط احفظ من ابي زرعة

50
00:17:01.750 --> 00:17:21.300
قال وبلغني باسناد هو لي ما اسم ان ابا زرعة قال انا احفظ ست مئة الف حديث صحيح واربعة عشر الف بإسناد في التفسير والقراءات وعشرة الاف حديث مزورة. قيل له ما بال المزورة

51
00:17:21.800 --> 00:17:51.050
احفظ قال اذا مر بي منها حديث عرفته اذا هذا هو ابو زرع الرازي وآآ ثمة قصص جليلة يقول كنت اسير في بغداد فاسمع اصوات المغنيات من الابواب والشبابيك. فوضع اصبعي في اذني مخافة ان يعيه قلبي. فاذا تعجبت من حفظ

52
00:17:51.050 --> 00:18:17.350
تتعجب فلا اعون على الحفظ من ترك المعاصي ومن حفظ جوارحه لله تعالى حفظها الله له وحينما ادركته المنية وجلسوا عنده يعني استصعبوا ان يلقنوه لا اله الا الله فساقوا اول الاسناد فاتم الاسناد واتم

53
00:18:17.400 --> 00:18:41.800
الحديث وقال لا اله الا الله فهذا ابو زرعة وهذا عالم من علماء هذه الامة وهذه القصص تروى وتقرأ ويحدث بها لاجل ان نعرف تاريخنا ولاجل ان نعمل على طريقتهم ولاجل ان نقتدي بهم

54
00:18:42.050 --> 00:18:59.650
فينبغي على الانسان ان يقتدي بهؤلاء وان يبين علومهم وان يجد في بث العلم ونشره كما حفظوا وبذلوا وسافروا في لطلب العلم وان الانسان يقصد بذلك وجه الله تعالى لا يقصد حطام الدنيا الفاني

55
00:18:59.900 --> 00:19:11.605
فالدنيا تذهب والعمل الصالح يبقى هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته