سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمن وهذا الحافظ ابن رجب علينا وعليه رحمة الله. ومنهم معمر ابن راشد باعتبار ان معرض معمر ابن راشد في بعض الشيوخ وضعف ثابت ابن اسلم لبناني مثل قتادة
يوجد ايضا غير ذلك انا بينتهم في الجامع في العدل وضعف حديثه عن ثابت خاصة وقد تقدم ذكر ذلك عن علي ابن المدين وغيره. يعني هذا النص على ضعفه في ثابت
وكذا قال ابن معين حديث معمر عن ثابت ضعيف هذا يسمى بالتضعيف الظني ومما انكر عليه انه حدث عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث قصتي
واخطأ في اسناده ان ما رواه ثابت عن كنان ابن نعيم عن ابي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذا رواه حماد ابن سلمة ثابت. طبعا الحديث في مصنف عبد الرزاق
رقم عشرة الاف وثلاث مئة وثلاثة وثلاثين احفظه من قبل عشرين سنة وانا لست من الحفاظ في حقيقة الامر لكن اردت ان اقرأها من هذا الكتاب حتى ابين تعليق مؤسسة الرسالة
رواه الامام احمد مباشرة. يقول حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر هذا هو معمر عن ثابت البناني هذا هو ثابت عن انس جعل الحديث معمر لما رواه عن ثابت من حديث انس هذا هو الحديث حديث جليبيب
ماذا قال الشيخ شعيب الارنقوط رحمه الله تعالى قال اسناده صحيح على شرط الشيخين اولا نحن هل نسلم ان هذا على شرط الشيخين رواية معمر عن ثابت؟ هل هي الصحيحين
هل الحديث صحيح الحديث هذا من بهذا السند ليس بصحيح قال وهو في مصنف عبد الرزاق من طريقه اخرجه عبد ابن حميد والبزار وابن حبان ويشهد له حديث ابي برز الاسلمي. هذه مشكلة يا اخواني
لما يكون عندنا هذا الحديث هذا اصل الحديث الصحيح جاء هذا الحديث خطأ فرع منه خطأ نجعل هذا الشاهد لهذا نجعل الصحيح شاهد للضعيف هاي الرواية خطأ اخطأ فيها معمر ابن راشد حينما جعله من حديث انس
والعلماء قد نصوا على هذا الشيء. تأمل هذا الكتاب بين يدي الشيخ شعيب رحمه الله وهم مؤسسة ولديهم ستون عاملا كانوا يعملون في هذا وسئل ابو زرعة عن حديث اختلف
على ثابت فروى معمر ومن هنا بينوا الرواية عم ثابت عن انس ثم ساقه وروى حماد بن سرم نحن نعلم ان لواء حماد بن سلم عن ثابت قوية امتنان ابن نعيم عن ابي برزة هذا هو الحديث
خبر الصواب ان الحديث من مسند ابي برزة الشيخ شعيب رحمه الله وجماعته وقد جعلوه شاهد لرواية معمر الخطأ فقال ابو زرعة عن ابي برزة اصح من حديث ثابت. يعني هذه الرواية هي الصواب من حديث ثابت اسلم لا رواية معمر التي اخطأ فيها
هل يوجد معمر عن ثابت خطأ اخر نعم يوجد هذا الخطأ وهذا في الجامع في العلل. مثال ما حقق فيه ان الزيادة خطأ. ما اخرجه معمر ام ثابت وقتادة. شوف قلنا ما اخرجهم اعمر قلنا في جامعهم. ومن طريقه
عن ثابت وقتادة روايته عن ثابت فيها ضعف وروايته عن قتال فيها ضعف وساق هذا الحديث وفيه خطأ وقد بينت بالادلة يعني خطأ رواية معمر من الوجهين وهذا في الجامع في العلل. الجزء الثالث الصحيفة مئة وثمانية وثلاثين
تجد الكلام مفصلا بحيث يفهم القارئ ما يتعلق بالامر وهذا نحن بامس الحاجة لحينما يأتينا وهم نبين للناس كيف كان هذا الوهم وكيف صار هذا وبالله التوفيق