بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن رجب مفصلا بطريقة جديدة كان الكلام عن ثقات في وجوه خاصة هنا يأتيك فبراوي من المكثرين وتجد بعض الرواة قد يعني لهم اوهام في روايتهم عن هذا الراوي
قالوا منهم جماعة من اصحاب عبيد الله ابن عمر العمري ضعف حديثهم عنه خاصة ان تجد حديث هذا الرابط ثقة عن غير عباد الله مقبول لكن عن عبيد الله فيه شيء
وهذا السبب لان عبيد الله من المكثرين منهم عبد الرزاق بدأ بعبد الرزاق ابن همام الصنعاني صاحب المصنف قال ابن ابي مريم قيد ليحيى ابن معين اذا هذا احد الرواة عن يحيى ابن معين
والذين رووا علم يحيى ابن معين كثر ان عبد الرزاق كان يحدث باحاديث عبيد الله ابن عمر عن عبدالله ابن عمر ثم حدث بها عن عبيد الله عبيد الله ثقة واخوه
اللي هو عبد الله فيه رأس عبيد الله المصغر ثقة وعبدالله المكبر ضعيف بين السبب فقال يحيى لم يزل عبد الرزاق يحدث بها عن عبيد الله ولكنها كانت منكر الحقيقة ليست عن عبيد الله بل هي عن عبدالله
يعني احاديثه عن عبيد الله لما يروى عن عبيد الله ثم ذكر مثال قال ومما من حديثه عن عبيد الله بن عمر انه حدث عن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر
كانوا ينزلون الابطح يعني المحصب وخالفه خالد ابن الحارث قال سئل عبيد الله ابن عمر عن المحصب والنزول به فحدثنا عبيد الله عن ناث عقال نزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر وعبدالله بن عمر
مخالفة عبد الرزاق فخالف عبد الرزاق اللي هو من هو؟ هذا الراوي خالد ابن الحارث مخالف عبد الرزاق ولم يصله بل ارسله. هنا الاختلاف في الوصل والارسال الاختلاف الوصل وارسال المسائل المهمة جدا
وقد اختلف على عبد الرزاق في لفظ الحديث. اذا خولف في اسناده لما خلف في اسناده اختلف عليه في لفظه لان الراوي اذا لم يبغض السند انه ربما لا يضبط المتن ايضا
فمنهم من روى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر لم يكونوا ينزلون بالابطح فخالف في المتن ايضا اذا اخطأ عبد الرزاق في متنه واسناده وقد ذكرناه في كتاب الحج
وقد خرج مسلم والترمذي حديث عبدالرزاق هذا الخطأ وخرج البخاري حديث خالد ابن الحارث المرسل المحقق رحمه الله تعالى قد اشار الى رواية الترمذي والى رواية مسلم والى رواية البخاري هي في الجزء والصفحة
وربما بسبب القدم. لكن الارقام هي التي تجعلك تذهب بسهولة. لكن من المصادر التي تعين بسرعة هذا تطبيق الكتب التسعة انا لما كتبت ينزلون بالابطح خرجت لهذه من ضمن هذا الترمذي تسع مئة
واحد وعشرين وبعض الطبعات تحيل الى تحفة الاشراف حتى نرجع الى تحفة الاشراف بسهولة اذا لا نرجع الى تحفة اشراف بهذي السرعة نستطيع ان نذهب الى تحفة الاشراف الى عبد الله ابن عمر
وعنه التابعي نافع وعن نافع عبيد الله وبعيد عن عبيد الله يتم التصنيف هنا نقطة نقطة بنقطة شف لنا عبيد الله بن عمر اللي هو هذا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري
انظروا الى هذا الامام الكبير المجزي رحمه الله تعالى لما اتى باب ابن عمر هذا مرتبي على حروف المعجم التابع والمرتبون على الحروف وهذا في حرف النون في عبد الله ابن عمر
بعدين عن نافع عبيد الله. بعدين عن عبيد الله هذا وتأتي الصحابي تحت الصحابي ثلاثة لماذا هذه ثلاث نقاط؟ هذا هو السبب في جعل هكذا الحديث هذا الذي نحن نبحث عنه هذا هو الحديث
وهذي هي لرواية التي عبد الرزاق ابن همام الصنعاني عبيد الله ابن عمر عن نافع ثم ساق الحديث هذا الحديث وساق هذه الرواية. طبعا لو فرضنا اردنا ان نرجع الى عدد الاحاديث التي رواها عبيد الله عن نافع نجدها هنا اربعة
اربعة وثلاثين حديثا عبيد الله من المكثرين. لكن مكان هذا الراعي المكثر سيد الرواة عنه ايضا هم كثر اسأل الله ان يرحمنا واياهم اجمعين. هذا وبالله التوفيق