1
00:00:00.400 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما  في هذا المجلس نأخذ علما من الاعلام

2
00:00:25.650 --> 00:00:48.250
الذين ذكرهم ابن رجب الحنبلي وليتأمل الناضر بان هؤلاء الائمة قد عاشوا حياتهم في طلب العلم وبثه وقد نقى الله تعالى بهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ الله تعالى بهم الدين

3
00:00:49.200 --> 00:01:15.800
وكل انسان ينظر الى نفسه ويقارن عملهما عمل هؤلاء ولينظر الانسان ماذا قدم لهذا الدين فينبغي على كل احد ان يعمل العمل الذي ينفعه عند ربه ويقربه الى مولاه سبحانه وتعالى

4
00:01:16.150 --> 00:01:47.900
لاجل ان يخط لنفسه في التأريخ امورا تنفعه بين يدي الله تعالى وليتأمل انسان ان ما تيسر لنا وتوفر لنا هو اعظم مما توفر لهم وهذه نعم ينبغي ان نأخذها بعين الاعتبار. وعلامة الرحمة الموجودة في قلب العبد ان يكون محبا لوصول الخير

5
00:01:47.900 --> 00:02:19.550
الخلق عموما وللمؤمنين خصوصا كارها حصول الشر والظرر عليهم  فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمتك. ولذلك في هذا العلم هو رحمة الله تعالى. والحريص والذي يحرص ان يوصل رحمة الله تعالى الى كل مكان. قال ابن رجب ومنهم

6
00:02:19.550 --> 00:02:40.350
يحيى بن سعيد القطان. ابو سعيد هنا معرفة الكنى امر في غاية الاهمية خليفة شعبة وتأمل خليفة الشعبة كيف ان الشعبة كان رأسا في زمانه وان يحيى ابن سعيد قد حمل الراية بعده. وكان امام اهل زمانهم

7
00:02:41.450 --> 00:03:05.200
والقائم بعده مقامه في هذا العلم وهنا ينظر الانسان انظر ايها الاخ الكريم باي شيء اقامك الله تعالى وتأمل الليل والنهار اللذان يأخذان منك هل انت تقدم عطاء للامة ولنفسك؟ ام لا؟ تأمل

8
00:03:05.200 --> 00:03:29.800
يا اخي يقول وعنه تلقاه ائمة هذا الشأن  كاحمد وعلي ويحيى ونحوهم يعني ونحوه من الائمة الذين صاروا من بعد ائمة كبار يرجع اليهم وهكذا طالب العلم يسعى لان يطبع تلميذه

9
00:03:29.950 --> 00:03:50.950
قالوا قديما طبع الاستاذ تلميذه فينبغي ان يكون الانسان قدوة في العلم والعمل حتى يكتى ذلك وحتى يجعل لنفسه خلفاء يحملون هذا العلم عنه يقول وقد كان شعبة يحكمه على نفسه في هذا العلم

10
00:03:51.000 --> 00:04:13.650
ان يسأله في بعض الامور ويأخذ رأيه وينتفع منه لان علم المصطلح وعلم الرجال وعلم الجرح والتعديل والعلل يكون فيه اجتهاد كثير وهذا الاجتهاد يكون حصيلة المذاكرة والمتابعة والحفظ والاتقان

11
00:04:14.450 --> 00:04:33.600
والتفنن في العلم يقول ذكر ابن ابي حاتم عن ابيه عن رسته الاصبهاني قال سمعت ابن المهدي يقول اختلفوا يوما عند شعبة فقالوا اجعل بيننا وبينك حكما فقال رضيت بالاحوال باعتبار انه يحيى ابن سعيد القطاني وقال له الاحول

12
00:04:36.300 --> 00:04:50.800
يعني يحيى بن سعيد القطاني فجاء يحيى فتحاكم اليه فقضى على شعبة فقال له شعبة ومن يطيق نقدك يا احول؟ او من له مثل نقدك؟ باعتبار انه مرضي حتى على من حكم عليه

13
00:04:51.800 --> 00:05:12.150
وقال ابن معين قال لي عبدالرحمن ابن مهدي لا ترى بعينيك مثل يحيى ابن سعيد القطان ابدا قال الامام احمد وقال الامام احمد ما رأينا مثل يحيى بن سعيد في هذا الشأن

14
00:05:12.850 --> 00:05:34.050
يعني في معرفة الحديث برواته وهو كان صاحب هذا الشأن وجعل يرفع امره جدا وقال احمد ايضا لم يكن في زمان يحيى القبطان مثله كان تعلم من شعبة اي اخذ الصنعة من شعبة. واحيانا الاستاذ

15
00:05:34.450 --> 00:05:55.000
ينظر في بعض طلابه بليهتم به غاية الاهتمام حينما يتفرس فيه الخير والاتقان ونفع الامة وسئل احمد عن يحيى وابن مهدي ووكيع فقال كان يحيى ابصرهم الرجال وانقاهم حديثا فانه كان

16
00:05:55.500 --> 00:06:14.350
ينتقي في شيوخه. واظنه قال واثبتهم حديثا. وقال ايضا لا يقاس بيحيى ابن سعيد في العلم احد اذا هو مقدم على اهل زمانه وقال ايضا يحيى بن سعيد اليه المنتهى في التثبت بالبصرة

17
00:06:15.250 --> 00:06:38.700
وقال ايضا ما رأيت في الحديث اثبت منه. قال سهيل بن صالح سألت احمد بن حنبل فقلت يحيى القطان وابن المبارك اذا اختلفا في حديث فقول من تقدم فقال ليس نقدم نحن على يحيى احدا. اذا هو كان مقدم

18
00:06:38.800 --> 00:07:00.600
وقال ابو حاتم الرازي اذا اختلف ابن مبارك ويحيى ابن سعيد وسفيان ابن عيينة في حديث اخذ بقول يحيى قال ابن المدين ما رأيت احدا انفع للاسلام واهله من يحيى ابن سعيد القطا

19
00:07:01.600 --> 00:07:24.100
يا لها من تزكية عظيمة من امام عظيم فانت لا تفكر في يحيى ابن سعيد فكر في نفسك فكر في نفسك كم قدمت للاسلام وماذا قدمت للاسلام قال علي سمعت يحيى ابن سعيد يقول ينبغي لصاحب الحديث ان يكون ثبت الاخذ. يعني يتثبت الانسان حينما يحمل العلم

20
00:07:25.200 --> 00:07:51.150
ويكون يفهم ما يقال له ويبصر الرجال ثم يتعاهد ذاك وقال البخاري اعلم الناس بالثوري يحيى بن سعيد لانه عرف صحيح حديثه من تدليسه فقال ابو علي الحافظ حدثنا ابو بكر الواسطي قال سمعت علي بن المديني يقول شعبة احفظ الناس للمشايخ

21
00:07:51.150 --> 00:08:14.300
وسفيان احفظ الناس للابواب. وابن مهدي احفظهم. قال للمشايخ والابواب ويحيى ابن سعيد اعرف بمخارج الاسانيد هنا مخرج الحيث لما تكون مدني او يكون حمصي او يكون بصري ونحو ذلك. واعرف بمواضع الطعن من جميعهم. اي مواطن العلل

22
00:08:15.300 --> 00:08:32.000
وقال يحيى بن غيلان سمعت يحيى بن سعيد يقول ما تركت حديث محمد ابن اسحاق الا لله. وتأمل هذا ان محمد ابن اسحاق صاحب السيرة ترك الحديث عنه لله تعالى

23
00:08:32.800 --> 00:08:52.300
ان محمد ابن اسحاق نزل حفظه يسيرا وكان يدلس وقال ابو بكر بن خلاد دخلت على يحيى بن سعيد في مرضه. فقال لي يا ابا بكر ما تركت اهل البصرة يتكلمون يعني باي شيء يتحدثه اهل البصرة

24
00:08:52.900 --> 00:09:20.800
قلت يذكرون خيرا الا انهم يخافون عليك من كلامك في الناس اي كلامه في الجرح والتعديل ببيان الاسانيد وبيان الرواة  فقال احفظ عني باعتبار انه فعل هذا لله وانه يرجو الله في هذا الكلام لان يكون خصمي في الاخرة رجل من عرض الناس احب الي من ان يكون خصمي في الاخرة

25
00:09:20.800 --> 00:09:39.850
النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغك عني حديث وقع في وهمك انه عني غير صحيح يعني فلم تنكر. اذا ده كان الائمة علينا وعليهم رحمة الله تعالى يقدمون امر هذا الدين

26
00:09:40.250 --> 00:10:02.200
ويقدمون النصيحة فهذا من النصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم والدين النصيحة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. فالنصيحة لحفظ سنة النبي

27
00:10:02.200 --> 00:10:19.350
صلى الله عليه وسلم نصيحة لدين الله تعالى والسعيد في هذه الدنيا من يقدم امر الدين صافيا كما انزله الله تعالى من السماء هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد

28
00:10:19.500 --> 00:10:23.525
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته