1
00:00:00.700 --> 00:00:25.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ماذا ما زالت تلام عن ثقات ظعفوا في وجوه خاصة

2
00:00:26.200 --> 00:00:45.200
قال ابن رجب ومنهم الدراوردي عبد العزيز ابن محمد ونحن حينما نقرأ كلام العلماء الراسخين في العلم كابن رجب ننتفع من طريقتهم حتى نستخدم هذه الطريقة وهذا الاسلوب فقال الدراوردي عبد العزيز بن محمد

3
00:00:46.000 --> 00:01:06.650
فاتى به هكذا والدراوير دي هو عبد العزيز ابن محمد ابن عبيد ابن ابي عبيد الدراوردي. ابو محمد المدني مولى جهينة له ترجمة في تهذيب الكوامل رقم ثلاثة الاف واربع مئة وسبعين وقد رقم له بالرقم عين. اي اخرج له الجماعة

4
00:01:07.650 --> 00:01:28.950
ساق طبعا ساق ما يتعلق بنسبه اولا ثم ساق شيوخه ثم ساق تلامذته. فلما تراه في الكتب الست بمعنى ان الشيوخ والتلاميذ عنهم كثر ثم ساق النصوص ابتدأ قال مصحف ابن عبد الله الزبيري كان مالك ابن انس يوثق الدراوردي

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.200
وقال علي بن حسن اله الزنجاني سمعت احمد بن حنبل ذكر الدراوردي فقال ما حدث عن عبيد الله بن عمر فهو عن عبدالله بن عمر وكان  عبدالله ابن عمر العمري وعن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري. يعني هم عبدالله وعبيد الله اخوان

6
00:01:50.800 --> 00:02:06.450
ولكنه كان يخلط في هذا فما رواه عن عبيد الله ثقفه عن عبدالله وللنسائي كلام طويل في هذا. اذا له ترجمة حافلة في هذا الباب اذا هو كان يحدث من كتابه

7
00:02:06.550 --> 00:02:22.900
ثم حدث باحد ليست في كتابه فدخل الوهم في حديثه وكان يحدث عن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وعن عبيد الله فخلط بين الامرين فجعلها كلها عن عبيد الله واخطأ فيها

8
00:02:23.650 --> 00:02:42.850
قال ابن رجب احد علماء اهل المدينة وثقاتهم من الثقات وله بعض الاخطاء ارجع الى الجامع في الجزء الثالث صحيفة مئتين وسبعة وثمانين وارجع الى الجامع في العلل الجزء الرابع صحيفة الثامنة والخمسين بعد الاربع مئة

9
00:02:43.300 --> 00:03:02.950
تجد له شيئا من الخطأ  ثم نقل قائد الاثرم قال ابو عبد الله وتأمل ان الامام احمد بن حنبل كلامه في في الروايات كثير والذين نقلوا علمه كثر دلالة على انه قد خبر الرواة خبرة عالية

10
00:03:03.350 --> 00:03:27.400
وانه قد بذل في بث هذا العلم الدراوردي اذا حدث من حفظه فليس بشيء او نحو هذا يعني او قال نحو هذا هنا الاثرم يعني يأتي بالكلمة كيف هي فقيل له في تصنيفه؟ قال ليس الشأن في تصنيفه. ان كان في اصل كتابه والا فلا شيء

11
00:03:27.600 --> 00:03:43.950
كان يحدث باحاديث ليس لها اصل في كتابه. يعني الامام احمد بين العلة انه احيانا يروي من حفظه يعتمد على كتابه. واحيانا يروي من حفظي فاذا حدث من حفظه دخل الوهم في حديثه لان الاعتماد كان على كتابه

12
00:03:44.100 --> 00:04:01.850
فاذا قصر وحدث من حفظه دخل الوهم في حديثه قال ويقولون هذا الامام احمد ان حديث هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء ليس له اصل في كتابه

13
00:04:02.450 --> 00:04:23.050
وهنا اشارة الى ان هذا ما حدث به وهو ليس في كتابه وهو يعتمد على كتابه فيدل على خطئه بهم ثم قال ابن رجب وقد تقدم عن ابن معين انه قال في حديثه عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة

14
00:04:23.200 --> 00:04:43.850
عن النبي صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية انه لم يكن في كتابه ايضا. وتأمل الامام احمد يقول وهنا يحيى بن معين لنعلم ان الامام احمد ويحيى بن معين من كبار ائمة الجرح والتعديل

15
00:04:45.300 --> 00:05:00.650
يعني قد خدموا هذا الباب خدمة والانسان يسعى في خدمة دينهم وقال يحيى ابن معين الدراوردي ما روى من كتابه فهو اثبت من حفظه. فهنا من كان يعتمد على كتابه فاذا حدث من حفظه

16
00:05:00.800 --> 00:05:09.743
ينبغي ان ننظر في مروياته وندقق فيها جيدا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد