بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن رجب علينا وعليه رحمة الله وما زاد الكلام
عن الثقات الذين ضعفوا في وجوه خاصة يقول ابنهم حماد ابن ابي سليمان فقيه الكوفة وشيخ ابي حنيفة والكوفة كانت معروفة في ذلك الزمان بالعلم والمعرفة قال الشيخ ابي حنيفة الامام ابو حنيفة كان مشهورا ورأسا في العلم في العراق وفي غير العراق
لكن المهم انه معروف انه الشيخ ابي حنيفة قال ابو داوود سمعت احمد يقول حماد مقارب الحديث. طبعا كلمة مقارب يعني هي لفظة قريبة مقارب يقارب غيره ومقارب غيره يقاربه وسواء كانت بالكثر او بالفتح كلاهما بمعنى
الطفل المشهور مقارب باعتبار اننا نتكلم عن الراوي. حمال مقارب الحديث ما روى عنه سفيان اي سفيان الثوري وشعبة والقدماء يعني رواية القدماء عنهم افضل من رواية من تأخر عنه. وهذا الذي يجعل ذكر حماد في هذا الموطن من هذا الكتاب
قال الامام احمد وهشام الدستوري سمع منه قديما سماعه صالح ولكن حماد بن سلمة عنده عنه تخليط وانظر الى دقة الامام احمد وجودته ونقل الاثرم عن احمد اذا النقل الاول نقل ابي داوود السجستاني صاحب السنن لانه له سؤالات ومسائل عند الامام احمد. هذا النقل نقل اكرم
وانظر الى جلالة هذا الامام في كثرة من نقل عنه ومدى معرفة هذا الامام الجليل الامام احمد بن حنبل فيما ما يتعلق بالرواة ومن روى عن هؤلاء الرواة ونقل الاثرم عن احمد قال رواية القدماء عن حماد مقاربة
شعبة والثوري وهشام الدستوري. واما غيرهم فقد جاءوا عنه باعاجيب قلت له حجاج وحماد بن سلمة. قال حماد على ذاك. اي لا بأس به قال وقد اي الامام احمد وقد سقط فيه غير واحد مثل محمد ابن جابر
واشار بيده فظننت انه سلم الاخضر. قال الاثرم لعده عمى غيره. اي هذا الرابع قوله يهنا ابن رجب يشرح سقط يقول قوله سقط فيه يعني رووا عنه ما لا يرتضى
يعني اتوا باشياء منفرقة ونقل ابو داوود عن احمد قال ما روى سفيان وشعبة عن حماد عن ابراهيم احب الي من رواية مغيرة عن ابراهيم الا ان في حديث الاخرين عن حماد تخليط المقصود هو حماد ابن سلمة
اذا هذه هي ترجمة حماد ابن ابي سليمان طبعا له ترجمة وافية في الكتاب النفيس تهذيب الكمال رقم انه بخ ميم اربعة وقال حماد بن ابي سليمان واسمه مسلم الاشعري ابو اسماعيل الكوفي الفقيه لانه كان مشهورا
بالفقه وتجد هذه النقولات في هذا الكتاب هي كثيرة جدا يعني ترجمته ترجمة وافية وايضا تجد يعني قال قادم البخاري في الصحيح وقال حماد اذا قرأ مرة عند الحاكم رجل يعني الزاني
وروى له يعني نقل انه مسألة فقهية في الصحيح وروى له مسلم مقرونا بغيره والباقون لاصحاب السنن الاربعة. طبعا تجد لهم روايات حتى في مسند الشافعي مرويات قليلة تجده رواية في كتاب صحيح ابن خزيمة يعني في كتب السنة ملوياته كثيرة
تجد في مسجد الامام ابو حنيفة رواية الحصك في الحديث التاسع فيه له فيه رواية وفي الحاشية نقل نقول قال ابن سعد وكان حمال ضعيفا في الحديث ما اقترض في اخر امره وكان مرجئا وكان في سير الحديث
يعني بعض اهل الحديث احيانا يعني يتكلمون في الراوي لشيء لا لا يتعلق بحفظه قالت لو رجعنا الى التاريخ الكبير للامام البخاري حتى نطبق المسائل العلمية عمليا لما اورده الامام البخاري قال حماد ابن ابي سليمان هو حماد ابن مسلم
سمع انس وابراهيم سمع منه الثوري والشعبة. الامام البخاري يأتيك باشهر الشيوخ واشهر التلاميذ قال ابو نعيم مات سنة عشرين ومئة وهو مولى ال ابي موسى ابو اسماعيل كناه موسى ابن اسماعيل
وقال وقال سليمان ابن حرب حدثنا حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب قال سمعت ابراهيم يقول لقد سألني هذا يعني حمادا مثل ما سألني جميع الناس احنا مكان كثير السؤال
لابراهيم وقال عمرو ابن محمد سمعت عمرو بن عثمان يقول سمعت عبيد الله بن عمرو مات حماد بن سليمان سنة تسع عشرة ومئة يعني قيل عشرين ومئة وقيل تسعة عشر
بخار نقله هذا لكن احيانا تقرأ في الترجمة في التاريخ الكبير او الصغير او الاوسط لا تجد المراد في الجرح والتعديل لكن ما هو الكتاب الذي اهتم بصنيع البخاري وجمع هذا
التراجم وزاد اليها الجرح والتعديل. هو كتاب الجرح والتعديل لابن ابي حاتم فتجد ترجمته برقم سبعة عشر جزء الاول صاحب السابع والثلاثين بعد المئة وقال حماد ابن ابي سليمان ثم قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا بشر ابن مسلم ابن عبد الحميد الحمصي حدثنا حيوا ابن شريح الحمصي حدثنا بقية قال قلت للشيع
لسليمان كان صدوق اللسان. نعم. ثم قال حدثنا عبدالرحمن في ما كتب اليه حدثنا يحيى ابن بعين حدثنا حجاج الاعور عن قال كان حماد من الحجم ثم في طبعا اذا حدثنا عن هو عبد الرحمن بن ابي حاتم لكن في بعض الكتب يؤتى بقول الراوي عنه
اذ يقول حدثنا عبد الرحمن قال حدثني ابي قال حدثنا علي بن حماد قال حدثنا ابن مبارك عن شعب قال كان احمد بن ابي سليمان لا يحفظ قال ابو محمد هو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم كان الغالب عليه الفقه وانه لم يرزق حفظ الاثار يعني غلب عليه الفقه
ثم نقل ايضا عن شعبة نقل طبعا باسناده قال آآ حماد بن سليمان مكان مرجئا قال كان صدوق الجسد. اذا كتاب الجرح والتعديل يعني اتى بالنصوص ولا سيما النصوص عن ابي حاتم الرازي وعن ابي زرعة الرازي
وعن غيرهما فتجد في هذه الترجمة النقل عن شعبة ابن الحجاج يعني هذه النص جميعها منقولة عن شعبة ابن الحجاج وتجد كلام لعبد الرحمن بن ابي حاتم يقول كان الغالب عليه فقه وانه لم يرزق حفظ
افضل اثار هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد